| 1 |
قال تعالى : (سواء عليهم أستغفرت له أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفسقين) # لأي معنى ترد (ام) العاطفة ؟
|
| 2 |
كيف أصغي لعاذل لست ادري خطا قال في الهوى أم صوابا.
دل على خصيصة من خصائص الهمزة وردت في النص مبينة نوع الاستفهام ؟
|
| 3 |
وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغلبين قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين
وضح الاستفهام في الآية الكريمة وبين نوعه والدليل عليه ؟
|
| 4 |
قال تعالى : (أفلا يتدبرون القرءان أمر على قلوب أقفالها ))
|
| 5 |
اولم تر إلى الأيام كيف تدور تدني سروراً مرة وتجور.
1-ما نوع الستفهام الوارد مرتين؟
2- أ تستطيع وضع ( هل ) بدل الهمزة ؟ ولماذا ؟ للتصور 3- ما الجواب الذي يناسب الاستفهام الأول.
|
| 6 |
قيل ل(مطیع بن ياس) : "ما فيك عيب الا كثرة الكلام ، قال : افتسمعون صوابا ام تسمعون خطا"
1- ما نوع الاستفهام في النص ؟
2- دل على المعطوف عليه بعد الهمزة ؟
|
| 7 |
قلت لها : "من هذا الذي مات الخلق كلهم بموته ؟ فقالت : أو ما تعرفه ؟"
# خرج الاستفهام للتصور مرة واخرى للتصديق ، وضحه ؟
|
| 8 |
قال تعالى: (( أطال علي العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدی ) # ما نوع الاستفهام الوارد في الآية الكريمة ؟
|
| 9 |
وماذا تبتغي ؟ فاجاب قربا
وهل لي بعد قربك من مرام.
ما نوع الاستفهام الوارد في الشطر الأول ؟
|
| 10 |
ادري وأن كنت داريا بسبع رمين الجمر أم بثمان.
# قدر أداة الاستفهام المحذوفة ، ثم بين نوع الاستفهام.
|
| 11 |
قل ، أنتم أعلم أمر الله ومن أظلم ممن گتم شهدة عنده. من آلله وما ألله بغفل عما تعملون ))
ما نوع الاستفهام ؟ وكيف تعرب أداته الثانية ؟
|
| 12 |
قال أليس هذا بالحق قالوا بلى
قال تعالى ( وأقبوا عليهم ماذا تفقون قالوا تفقد ضاع الملك)
ما نوع الاستفهام الوارد في النصين الكريمين ؟
|
| 13 |
تعالى ((أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنينها وزبينها وما لها من فروج ))
ما نوع الاستفهام الوارد أولا في النص الكريم ؟
|
| 14 |
قال تعالى (( اوليس الذي خلق السموات والأرض بقدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق العليم ))
ما نوع الاستفهام؟
|
| 15 |
كم قائل لي لست منتهيا عن ذا الهوى المضني فقلت أجل.
ما نوع الاستفهام ؟ وما خصيصة أداته ؟ وهل بإمكانك استعمال حرف استفهام أخر ؟ ولماذا ؟
|
| 16 |
قال تعالى ((ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى ))
ما نوع الاستفهام؟ وما دليلك؟ وهل بالامكان وضع (هل) مكان الهمزة؟ ولماذا؟
|
| 17 |
ان يوم الفراق يوم عبوس
أي سيل تسيل منه النفوس.
ما نوع الاستفهام في النص ؟
|
| 18 |
قال الشاعر : ما كان ضرك لو عدلت أما رأت عيناك قدك
اجب عن الاستفهام في الشطر الثاني بالاثبات مرة و بالنفي مرة أخرى.
|
| 19 |
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم) : (ألا أخبركم بأفضل درجة من الصلاة و الصيام و الصدقة ، قالو : بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين)
# لماذا كان الجواب ب (بلی) و ليس (نعم)؟
|
| 20 |
حاور الحجاج رجلا فقال له: أشاعر انت أم خطيب ؟ قال: الأمران كلاهما.
ما خصيصة الهمزة؟
|
| 21 |
بالنوى أم نلومها وليلى فدى نفسي التي لا ألومها.
1)أيصح أن نستبدل ( هل ) بالهمزة معللا.
2) إذا حذفت ( أم ) وما بعدها من النص ، فما جوابك عن الاستفهام ؟
|
| 22 |
قال تعالى : ((أولم عممركم ما يتد فيه من تذكر)) (
لماذا لا يجوز أن يكون الاستفهام الوارد بغير الهمزة ؟ وماذا نسميه ؟
|
| 23 |
ولا افرط في حق غدا ليد فضلي أما يعرف الاحسان انسان
أيمكنك وضع (هل) مكان الهمزة على ذلك ؟
|
| 24 |
أما سمعت بضيق في مجالسهم ولا قرار لهم يا صاح في الدار.
لماذا لا يجوز استبدال (هل) ب ( الهمزة) في هذه الحالة
|
| 25 |
قال تعالى ((أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم ))
ايمكنك استبدال هل بالهمزة لو ورد مثلها في غير النص الكريم؟ علل ذلك.
|
| 26 |
قال تعالى (ألم يعلم بأن الله يرى )
ما خصيصة الهمزة في النص الكريم ؟
|
| 27 |
أليس فيك من العشاق حيرتهم فكيف لا يفهم العشاق نجواك.
بماذا اختصت الهمزة في البيت ؟ وكيف توجه اعراب اسم الاستفهام ؟
|
| 28 |
قال تعالى ((ألم نشرح لك صدرك ))
بعد قراءتك للآية الكريمة بين خصيصة الهمزة.
|
| 29 |
ألم تر للنوائب كيف تسمو إلى أهل النوافل والفضول .
في البيت خصيصة من خصائص الهمزة دل عليها ؟
|
| 30 |
اراك عصي الدمع شيمتك الصبر
أما للهوى نهي عليك ولا امر.
1- ما خاصية الهمزة في هذا البيت ؟ وهل يمكن استبدال ب (هل)؟
2- اجب عن الاستفهام ب ( الاثبات ) مرة وب (النفي ) اخرى ؟
|
| 31 |
قالى تعالى (والتين والزيتون وطور سينين,وهذا البلد الأمين,لقد خلقنا الإنسن في أحسن تقويم, ثم رددنه أسفل السفلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ,فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحكومين )
# في النص الكريم خصيصة من خصائص الهمزة ، ما هي ؟
|
| 32 |
أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر تصافحت فيه بيض الهند واللمم.
لماذا لا يجوز أن يكون الاستفهام الوارد في البيت بغير الهمزة ؟ وماذا نسميه ؟
|
| 33 |
قال تعالى : ((ألم تر إلى الذين يجدلون في ءايت آلله أنى يصرفون). (
بم أتسمت الهمزة ؟ و ما دلالة (أي) ؟ و ما إعرابها ؟ موضحا السبب .
|
| 34 |
أنجوم ليلى أين بدري طالعة أو منه ما تتعلمين افولا.
استبدل هل بالاداة الثانية معززا إجابتك بالتعليل ؟
|
| 35 |
قال تعالى ( أفبنعمة الليه يجحدون )
للهمزة خصائص فأي منها ورد في النص على ذلك .
|
| 36 |
قالى تعالى ( فهل على الرسل إلا البلغ المبين )
# أيجوز استبدال الهمزة بهل لو ورد مثلها في غير النص ؟ وثق ذلك.
|
| 37 |
قال المأمون لأحد قضاته ((... أفتحبس أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال نعم))
# ماذا تسمي الاستفهام المذكور ؟ وبم اتسمت الهمزة ؟ وكيف تقول لو كانت الاداة هل ؟ (نعم)
|
| 38 |
قيل للعتبي "من أشعر الناس ؟ قال عندي ام عند الناس ؟ قيل الناس قال : أمرؤ القيس ، قيل وعنك قال: أبو نؤاس . ثم انشد أفتدرون لمن هذا الشعر ؟"
# ما نوع الاستفهام في ( افتدرون..) وكيف تستبدل هل بالهمزة ؟
|
| 39 |
قالى تعالى ((أولما أصبتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدیر = ))
# في الاية خصيصة من خصائص الهمزة اذكرها ؟
|
| 40 |
ما بال كتبي لا يرد جوابها فهل أكرمت ألا تقابل بالرد.
استبدل بحرف الاستفهام حرفا آخر واكتب العبارة مع التعليل
|
| 41 |
عندي اصطبار وشكوى عند فاتنتي فهل باعجب من هذا أمرؤ سمعا.
استبدل الهمزة ب (هل) مبينا خصيصة الهمزة ؟
|
| 42 |
متى يستقيم الظل والعوذ اعوج وهل ذهب صرف يساويه بهرج.
استبدل بحرف الاستفهام حرف آخر؟
|
| 43 |
قال تعالى : ((أفبعذابنا يستعجلون )
# للهمزة خصائص ، فأي منها ورد في النص الكريم؟ علل ؟.
|
| 44 |
یا غائبين بكى الزمان لبعدكم فهل لنا بعد الغياب لقاء.
استبدل ( هل ) بحرف استفهام اخر وغير ما يلزم.
|
| 45 |
قال الشاعر : وهل لي نصيب في فؤادك ثابت
كما لك عندي في الفؤاد تصنيليا.
ضع ( الهمزة ) بدل ( هل )
|
| 46 |
عيد بأية حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمر فيك تجديد.
# في الشطر الثاني استفهام وضحه وبين الدليل الذي يساعدك للوصول إليه؟
|
| 47 |
وقالت الى العباس قلت فمن إذن ومالي إلى العباس معنى ولا قصر
# ما خصيصة الهمزة ؟ استبدل ( هل) بالهمزة.
|
| 48 |
قال تعالى على لسان فرعون ((قال ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر لاقطعن أيديكم وأرجلكم من خلف ولأصلبنكم في جدوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأتقى)) # ما ابرز خصيصة الهمزة التي اختلفت بها عن هل ؟
|
| 49 |
# قدر المحذوف في (عندي ام عند الناس)
|
| 50 |
تسألني من الشرق انت فقلت أجل من بقايا العرب.
# ثمة حرف محذوف دل عليه وبين سبب حذفه .
|
| 51 |
قدمت على الكريم بغير زاد من الأعمال ذا ذنب كبير.
# ما نوع الاستفهام ؟ وما ميزة أداته ؟
|
| 52 |
قال تعالى ((وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا الغلبيين,قال نعم وإنكم لمن المقربين ))
1- دل على خصيصة الهمزة ؟
2- متى نجيب بالحرف نعم ؟
|
| 53 |
تذكر كم ليلة لهونا في ظلها و الزمان نضر.
# استخرج ما تجد في النص من استفهام مبینا نوعه ؟
|
| 54 |
طربت وما شوقا إلى البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب.
ثمة محذوف دل عليه وبين سبب حذفه ؟
|
| 55 |
العمرك ما ادري وان كنت داريا
بسبع رميت الجمر ام بثمان.
# في البيت استفهام وضحه ، وبين الدليل الذي ساعدك على الوصول اليه ؟
|
| 56 |
قال تعالى (( وإن تعجب فعجب قولهم أءذا کنا تربا أءنا لفي خلق جديد ))
# في الآية الكريمة الأولى أكثر من خصيصة انفردت بها الهمزة دون (هل) دل على واحدة منها.
|
| 57 |
ذروني وشاني و الوغى لامباليا إلى الموت اسعی ام الى الموت اركب.
# وضح الاستفهام في البيت وبين نوعه والدليل عليه .
|
| 58 |
قال المأمون لأحد قضاته ((... أفتحبس أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال نعم .)
# ماذا تسمي الاستفهام المذكور ؟ وكيف تقول لو كانت الاداة هل ؟
|
| 59 |
قال تعالى (( أولم يروا إلى ما خلق الله من شى؛ يتفيؤا ظلله. عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون ))
|#اذكر خصائص الهمزة الواردة في النص الكريم.
|
| 60 |
قال تعالى ( وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون ؟ وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركثم بالله))
# ما خصيصة الهمزة؟
|
| 61 |
قال تعالى : (أفمن يمشى مكبا على وجهه أهدى أمن يمشى سويا على صراط مستقيم) .
# ما خصائص الهمزة ؟
|
| 62 |
قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفا كثيرا).
# اذكر خصيصة للهمزة .
|
| 63 |
قال الشاعر : ولي الشباب فهل يعود
و لاح شیب فما يريد.
# ضع (الهمزة) بدل (هل) و غير ما يلزم.
|
| 64 |
من ذا الذي ترضي سجاياه كلها في المرء نبلا أن نعد معايبة.
# اعرب ما تحته خط ؟
|
| 65 |
قال تعالى ((قال وما علمی بما كانوا يعملون ))
اعرب كلمة (علمي) في الآية الكريمة.
|
| 66 |
الى الله ماذا منك ياليل طاف بي ومن ذلك الساقي وماذا سقانيا.
# اعرب ما تحته خط.
|
| 67 |
قيل للعتبي "من أشعر الناس ؟ قال عندي ام عند الناس ؟ قيل الناس قال : أمرؤ القيس ، قيل و عنك قال: أبو نؤاس . ثم أنشد ابياتا وقال أتدرون لمن هذا الشعر ؟"
# ما أوجه الاعراب في (من)؟ ولماذا ؟
|
| 68 |
قال ((وما تلك بيمينك يموسى ))
# في النص استفهام استخرجه ووجه اعرابه ؟
|
| 69 |
وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتى تولت.
# ما الأوجه الاعرابية في اعراب (ما) الثانية؟
|
| 70 |
وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتى تولت.
# ما الأوجه الاعرابية في اعراب (ما) الثانية؟
|
| 71 |
قال الرسول (ص) : "أتدرون من خيركم عند الله ؟ الفقراء والمهاجرون ."
# استخرج نوع الاستفهام ثم اعرب ما تحته خط
|
| 72 |
ما بال كتبي لا يرد جوابها
فهل أكرمت الا تقابل بالرد.
# ما اعراب اسم الاستفهام ؟
|
| 73 |
((حكي أن غلاما لقي ابي العلاء المعري فقال من انت يا شيخ قال : فلان، قال انت القائل)) (
# اعرب ما تحته خط .
|
| 74 |
ما أمضى السيوف ما أمضى السيوف .
# عين نوع الأسلوب , ثم اعرب ما التي تكررت مرتين .
|
| 75 |
اذا قلنا : ما اطيب الربا ، ما اطيب الربا .
# ما نوع ما؟ وما اعرابها؟
|
| 76 |
فقلت : من هذا الذي مات الخلق كلهم بموته ؟ فقالت أو ما تعرفه
# خرج الاستفهام للتصور مرة واخرى للتصديق ؟ وضحه ، ثم اعرب التصور معللا ؟
|
| 77 |
من ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن بعد معايبه.
# سواء جعلت (ذا) الركن الثاني لجملة الاستفهام أوجعلت ( من ذا ) كلمة واحدة فالإعراب واحد ، وجه ذلك مبينة موقعه
|
| 78 |
قال تعالى : ((وما تلك بيمينك موسى ))
# في النص اسم استفهام استخرجه ثم اعربه ؟
|
| 79 |
قال تعالى : ((من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ))
# اعرب اسم الاستفهام الوارد في النص بوجهين اعرابین ؟ (
(او)
# دل على اسم الاستفهام واعربه.
|
| 80 |
قال الشاعر : دعاني سهم دعوة فأجبته ومن ذا الذي يرجي لنائبة بعدي.
# ما أعراب أسم الاستفهام والسبب ؟
|
| 81 |
من منكر ليلى إذا هي أدلجت ليلا فصيرت المساء صاحبا.
# كيف تعرب ( من ) في البيت ؟
|
| 82 |
قال تعالى: (( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا ))
# في ضوء منهجك اعرب ( ماذا ) مجزأة معززة ذلك بالقاعدة.
|
| 83 |
قال تعالى ((سيعلمون غدا من الكذاب الاثير ))
# دل على اسم الاستفهام في النص وأعربه موضحة سبب الاعراب.
|
| 84 |
قال تعالى (قال ما خطبكن إذ رودتن يوسف عن نفسه قلن حش لله ما علمنا عليه من سوء قالت آمرأت العزيز آلن حصحص الحق أنا رودته عن نفسه وانه لمن الصدقين) .
# ما إعراب اسم الاستفهام الوارد في النص معلا .
|
| 85 |
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم): إن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد ، قيل يا رسول الله : و ما جلاؤها ؟ قال ؛ قراءة القرآن) .
# اعرب اسم الاستفهام مع بيان السبب
|
| 86 |
( التقى اعرابي الأصمعي فسأله : ما حرفتك ؟ قال : الأدب ، قال : نعم الشيء فعليك به )
# أعرب اسم الاستفهام معللا
|
| 87 |
لو كان منا في الإلف واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا .
# كيف تعرب اسم الاستفهام في هذه الحالة ما السبب؟
|
| 88 |
من منكر ليلى اذا هي أدلجت ليلا فصيرت المساء صباحا.
# كيف تعرب (من)
|
| 89 |
قال تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا )) (( قل من أنزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدی للناس ))
# كيف تعرب (من) الاستفهامية الواردة في الايتين الكريمتين ؟ ولماذا ؟
|
| 90 |
قال تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ))
# ورد الاستفهام بين موقعه الاعرابي معللا ؟
|
| 91 |
لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا.
# دل على الاستفهام وعلل رفعه ثم أبدل إعرابه بالرفع ايضا.
|
| 92 |
قال تعالى ( قل ءأنتم أعلم أمر الله ومن أظلم ممن كتم شهد عنده من الله وما ألله بقفل عما تعملون ))
# ما نوع الاستفهام ؟
وكيف تعرب أدارته الثانية الطرات النار
|
| 93 |
قال تعالى ((من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون))
# في النص الكريم اسم استفهام ، ما المعنى الذي تفيده ؟ أعربه معللا
|
| 94 |
ما لي احتملت سنين العمر مصطبرا واليوم لا صبر لي فيها ولا جلدا.
#اعرب ما تحته خط ؟
|
| 95 |
ياقلب مالي اراك لاتقر اياك اعني و عندك الخبر.
# اعرب (ما) معزز ذلك بالقاعدة .
|
| 96 |
یا دار سعدى ما لربعك خاشعا حلى البلى بطلولها فأحالها.
# اعرب اسم الاستفهام؟
|
| 97 |
من لي بانسان اذا اغضبته
وجهلت كان الحلم رد جوابه .
# استخرج اسم الاستفهام من البيت وبين معناه واذكر اعرابة موضحا السبب؟
|
| 98 |
قال تعالى : ((فماذا بعد الحق إلا الضلل فأنى تصرفون ))
# ما اعراب (ماذا) موحدة غير مجزاة في الآية الكريمة ؟ ولماذا ؟
|
| 99 |
قال تعالى ((قالوا وما لنا ألا تقتل في سبيل الله وقد أخرجنا من دیرنا ))
# ما أعراب اسم الاستفهام الوارد في النص الكريم معللا
|
| 100 |
قال الشاعر : من لي سواك حبيبا كي ألوذ به
إن عضني الدهر أو أزرى بي الحزن
# أستخرج اسم الاستفهام مبينا دلالته ثم أعربه معللا
|
| 101 |
قال قس بن ساعدة في خطبة له (ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا)
# ما اعراب اسم الاستفهام موثقا اجابتك بالقاعدة.
|
| 102 |
قال الشاعر : ما للخطوب طغت علي كأنها جهلت بأن نداك بالمرصاد.
# ما أعراب اسم الاستفهام ؟ ولماذا ؟
|
| 103 |
ما لي ارى الشمع يبكي في مواقده من حرقة الشمع أم من فرقة العسل.
# ما إعراب اسم الاستفهام معللا ؟ وثمة حرف محذوف ، بين سبب حذفه.
|
| 104 |
قال تعالى (( ويقولون يويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصها ))
# اعرب اسم الاستفهام معللا
|
| 105 |
قال تعالى : (وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار).
# ما الموقع الإعرابي لأسم الاستفهام ؟ و لماذا ؟
|
| 106 |
دعونا وما يبقى اذا مافنيتم فو الله ما شيء خلا الحب باقيا.
# اعرب ما تحته خط
|
| 107 |
قال تعالى ((ولئن اخرنا عنهم العذاب إلى أمية معدودة ليقولن ما يحبسه)
# ما معنى اسم الاستفهام وما اعرابه موثقا اجابتك بالقاعدة ؟
|
| 108 |
قال تعالى : ( قل من أنزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى الناس ))
# اعرب اسم الاستفهام مع؟.
|
| 109 |
یا دار ما فعلت بك الأيام ضامتك و الايام ليس تضام.
# كيف يكون السؤال لو اردنا اعراب اسم الاستفهام مبتدأ.
|
| 110 |
قال تعالى (( قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن با هم عن ذكر ربهم مغرضون
# كيف توجه اعراب اسم الاستفهام معللا ؟
|
| 111 |
ومن لم يعشق الدنيا قديمة ولكن لا سبيل إلى الوصال.
# بين اسم الاستفهام واعربة مبينا سبب الاعراب
|
| 112 |
وقالت الى العباس قلت فمن إذن ومالي إلى العباس معدي ولا قصر.
# إذا كان في التعبير (فمن أذن) حذفت والتقدير (فمن أقصد اذن) فكيف تعرب من ولماذا؟
|
| 113 |
قال تعالى : ((تبت يدا أبي لهب وتب : ما أغنى عنه ماله، وما كسب ))
# كيف تعرب (ما) في قوله تعالی.
|
| 114 |
قال تعالى ((إذ قال لأبيه وقوياء ماذا تعبدون ))
# كيف توجه اعراب اسم الاستفهام معللا
|
| 115 |
قال المنفلوطي : ايها الغد حدثنا عن أمالنا این مکانها منك ماذا صنعت بها ؟
# اعرب اسمي الاستفهام ووضح السبب
|
| 116 |
قال تعالى : ((ولا تنفع الشفع عنده إلا من أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربگم قالوا الحق وهو العلى الكبير )) (
# اعرب ( ماذا) موحدة غير مجزأة معززا ذلك بالقاعدة؟
|
| 117 |
لو قلت (ماذا قال قلبك)
# ففي ضوء ما درسته، أعرب ( ماذا )غير مجزاة معززا ذلك بالقاعدة.
|
| 118 |
ماذا لقيت من الدنيا واعجبه و أني بما أنا شاك منه محسود. (
# ما اعراب ((ماذا))؟
|
| 119 |
ماذا سألقي في غد لا تسالي
انا لست في علم النجوم خبيرا.
# ما اعراب ( ماذا) موحدة غير مجزاة ؟ ولماذا ؟
|
| 120 |
قال تعالى : (( ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو))
# في ضوء منهجك اعرب (ماذا) موحدة غير مجزئة معززا بذلك بالقاعدة ؟
|
| 121 |
ماذا لقيت من الدنيا واعجبه
أني بما أنا شاك منه محسود.
# ما اعراب ((ماذا))؟
|
| 122 |
الا قاتل الله النوى ما امره واقتله ماذا يريد النوى منا
# في ضوء منهجك اعرب ( ماذا) موحدة غير مجزئة معززة اجابتك بالقاعدة ؟
|
| 123 |
رأي شبحا وسط الظلام فراعه فلما بدا ضيفا تشمر واهتما.
# أستفهم بأداة مناسبة عن جملة ( رأي ) جاعلا الشبح جوابا وأعرب الأداة.
|
| 124 |
ماذا تقول وليس عندك حجة لو قد اتاك مهدم اللذات
# اعرب اسم الاستفهام ,معللا
|
| 125 |
قال تعالى ((يسئلونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين ))
# ما إعراب اسم الاستفهام موثقا اجابتك بالقاعدة.
|
| 126 |
قال تعالى ((قال يبنى إنى أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى )
# أعرب اسم الاستفهام في النص ذاكرة السبب
|
| 127 |
قال تعالى ((يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون ))
# ما اعراب اسم الاستفهام موثقة.
|
| 128 |
قال الشاعر : على ماذا اتفقنا يا فؤادي إذا ضاقت عليك فمن تنادي
# اعرب اسم الاستفهام الثاني مع بيان السبب .
|
| 129 |
قال الشاعر : ولى الشباب فهل يعود ولاح شيب فما يريد
# اعرب اسم الاستفهام ذاكرة السبب.
|
| 130 |
قال الشاعر : إذا امتلا الفؤاد به فماذا يضر إذا خلت منه الأماكن
# اعرب (ماذا) موحدة غير مجزأه مع ذكر السبب .
|
| 131 |
قال الشاعر : علام حرمتني أنشاد شعري لديك وقدتنا شده الأنام.
# في البيت استفهام عينه ثم أعربه موضحا ما طرأ عليه من تغيير.
|
| 132 |
قال تعالى : ((وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله))
# دخل حرف الجر على ما في موضعين فاختلف إملاؤها ،كيف تعلل ذلك؟
|
| 133 |
علام حرمتني انشاد شعري لديك وقد تناشده الانام.
# فك التركيب فيما تحته خط ورده الى مسماه .
|
| 134 |
قال المنصور لرجل : "أسال حاجتك الان . فقال: ولم يا أمير المؤمنين"
# كيف تعرب اسم الاستفهام ؟
|
| 135 |
بم التعلل لا أهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن.
# عین الاستفهام ثم اعربه موضحا ما طرأ عليه من تغير
|
| 136 |
إلا ركوبك متن الرمال لطي الأصيل وجوب السحر.
# في النص استفهام عينه ثم اعربه موضحا ماطرا عليه من تغير والى اي غرض خرج.
|
| 137 |
فعلام يخشى المرء فرقة روحه اوليس عاقبة الحياة فراق
# كيف توجه اعراب اسم الاستفهام ؟
|
| 138 |
قل للشهيد علام تنظر للسما هلا قنعت بما فديت به الحمى.
# في البيت استفهام حدده ثم بين سبب التغير الذي طرأ عليها
|
| 139 |
قال تعالى : ((قال يقوم لم تستعجلون بآلسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون))
# دل على الاستفهام واعربه ذاكرا خصيصة أداته في النص ؟
|
| 140 |
قال تعالى : ((عم يتساءلون.عن النبأ العظيم ))
# في النص الكريم استفهام عينه ثم اعربه موضحا ما طرأ عليه من تغير ؟
|
| 141 |
قال تعالى (قل يتأهل الكتب لم تكفون بایدت آلبي والله شهيد على ما تعملون = ))
أعرب اسم الاستفهام الوارد في النص الكريم معللا
|
| 142 |
قال رسول الله ( ص ):( على من حرمت النار ، قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : على الهتين اللتين السهل القريب)
# استخرج اسم الاستفهام وأعربه ذاكرة السبب.
|
| 143 |
قال تعالى ((قل من ما في الموات والأرض قل له)
# اعرب اسم الاستفهام معل؟
|
| 144 |
و فرغنا من حنين و ألم
قال الشاعر : لم عدنا أو لم نطو الغرام # ما نوع (ما) الواردة في البيت ؟
|
| 145 |
افكار من تحترم
# كيف توجه اعرب اسم الاستفهام؟ ولماذا؟
|
| 146 |
أنجوم ليلى أين بدري طالعة أو منه ما تتعلمين افولا.
# تضمن البيت الشعري اداتي استفهام اعرب الأولى فقط.
|
| 147 |
إن المطامع ما علمت مذلة للطامعين و اين ذاك المطمع.
# كيف تعرب اسم الاستفهام وثق إجابتك بالقاعدة
|
| 148 |
وطني في الخليج يسأل عني أين مني مهد الصبا این مني.
1#- اعرب اسم الاستفهام الوارد اولا مشيرا الى القاعدة
2-أستبدل بأسم الاستفهام ( من این لك هذا) اسما اخر بمعناه .
|
| 149 |
وقائلة أني رحيلك عنهم فقلت لها لا علم لي فلي القدر.
# أعرب ما تحته خط
|
| 150 |
آیا راكب الوجناء هل انت عالم فداؤك نفسي كيف تلك المعالم.
# وجه اعراب اسم الاستفهام في الشطر الثاني معللا ؟
|
| 151 |
قال تعالى ( ولما أصبتم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير )
# الى اي معني خرجت ( اني ) وما اعرابها ؟
|
| 152 |
قال تعالى ( ولما أصبتم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير )
# الى اي معني خرجت ( اني ) وما اعرابها ؟
|
| 153 |
من مقالة للمنفلوطي (أيها الغد إن لنا أمال كبارا وصغارا فحدثنا عن أمالنا أين مكانها منك؟وخبرنا عن أمنياتنا, ماذا صنعت بها؟)
# ورد في المقالة اسما استفهام ، أعرب الأول منها ووضح أجابتك
|
| 154 |
. ( 1/2002)
3/2016
فهذا ثنائي إن نأت وإذا دنت فكيف علينا - ليت شعري - ثنائها
# كيف توجه أعراب اسم الاستفهام.
|
| 155 |
بالملح نصلح ما نخشى تغيره فكيف بالملح أن حلت به الغير.
# إذا علمت إن الباء في ( الملح ) زائدة فما أعراب ( كيف )ذاكرة السبب؟ وما أعرابها لو علمت إن هناك فعل محذوف تقديره (كيف نفعل)
|
| 156 |
أيدري عباد الله أين مالهم أذا ما بدا من ساعة الحشر مطلع.
# استخرج اسم الاستفهام ثم اعربه ؟
|
| 157 |
ليت الزمان لكم ياسادتي رجعا كيف السبيل؟ وهل من ساعة صنعا.
# كيف توجه اعراب اسم الاستفهام
|
| 158 |
قال تعالى : ((لونك عن الساعة أيان مرسلها قل إنما علمها عند تي لا تليها لوقتها إلا هو ))
# كيف تعرب اسم الاستفهام مستضينا بالقاعدة ؟ وما الفرق بينه وبين متى ؟
|
| 159 |
ولقد كنت في عصر الشباب مجانبا صباي فأني ألآن والشيب طالع.
# ما معنى أداة الاستفهام ؟وكيف توجه أعرابها إذا كان هناك محذوف تقديره ( أني الأمر)؟
|
| 160 |
ويعشق الناس من خال بوجنته فكيف بي وحبيبي كله خال.
# إذا عدت الباء في " بي " زائدة فما أعراب " كيف"
|
| 161 |
أشوقا ولما لم يمض لي غير ليله فكيف اذا خب المطي بنا عشرا.
# تعدد اعراب ( کیف ) اختر لها اعرابین بعد تقدير المحذوف.
|
| 162 |
كيف النجاح وأنتم لا أتفاق لكم والعود ليس له صوت بلا وتړ.
# ما أعراب اسم الاستفهام ( کیف ) معللا
|
| 163 |
# ادخل كيف الاستفهامية بجملة من إنشائك.
|
| 164 |
قال تعالى (( فكيف إذا جمعهم ليوم لا ريب))
# ما أعراب كيف على تقدير ( كيف الأمر) ؟
|
| 165 |
قال تعالى : ((يسئلونك عن الساعة أيان مرسها))
# حدد اسم الاستفهام في النص موضحا معناه وإعرابه موضحة سبب الاعراب.
|
| 166 |
قال الشاعر : ويوم كيوم العاشقين كمنته أراقب فيه الشمس أيان تغرب.
# كيف تعرب ( أيان ) حين تقول ( أيان غروبها ) ؟ ولماذا ؟
|
| 167 |
قال الشاعر : أني لنا أمثال زيد وحده مبلغ آیات الهدى وأمينها.
# ما دلالة ( أني ) وما أعرابها موثقا ؟
|
| 168 |
قال الشاعر: لا تأسفن لماض أين صبركم
لاحبذا أمل إن فات لا كانا.
# ما الموقع الاعرابي لاسم الاستفهام معللا؟
|
| 169 |
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) : ( إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول : أني لي هذا ؟ فقال : باستغفار ولدك لك )
# ما دلالة ( اني )؟ وما أعرابها ؟ ولماذا ؟
|
| 170 |
قال الشاعر : فأين من زفراتي من كلفت به وأين منك ابن يحيى صولة الأسد
# إعرب اسم الاستفهام في صدر البيت موثقة.
|
| 171 |
قال الشاعر : يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي إذا دمي سفكا
# اعرب اسم الاستفهام معللا
|
| 172 |
سائل الليل عنهم والنهار كيف صارت نساؤهم و العذاري.
# ما أعراب أسم الاستفهام موثقا بالقاعدة؟
|
| 173 |
قال تعالي (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم )) (او) قال تعالى ((أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم))
# أعرب اسم الاستفهام معللا
(1/2015) (1/2012) (1/1995)
|
| 174 |
لو قيل (كيف كان القنديل)
# فما أعراب( کیف )؟
|
| 175 |
ودعتني بلهفة واشتياق ثم قالت كيف يكون التلاقي.
# كيف توجه أعراب اسم الاستفهام.
|
| 176 |
قال تعالى : ((ما لكم كيف تحكمون )) (فأنظر كيف كان عقبة المفسدين ))
# ما اعراب (كيف) الواردة مرتين ؟
|
| 177 |
أنى يكون الخلق كالخالق الذي يدوم ويبقى والخليقة تذهب.
# أدخل كيف على جملة ( يكون الناقصة بحيث تعرب خبرة لها.
|
| 178 |
قال الشاعر : ودعتني بلهفة واشتياق ثم قالت متى يكون التلاقي.
# حدد اسم الاستفهام في النص موضحة معناه وإعرابه موضحة سبب الاعراب
|
| 179 |
قال الشاعر: فمضى بطيف من خيالك واسالي اذا عاد عني فكيف بات المتيم.
# اعرب اسم الاستفهام ذاكرة السبب.
|
| 180 |
قال الشاعر : ولقد سئمت من الحياه وطولها
وسؤال هذا الناس كيف لبيد .
# اعراب ( كيف ) واذكر السبب ، تم اجعل إعرابها في محل نصب.
|
| 181 |
اني تخاف جماحها من بعدما ظهر الدواء و في يديك عنانها.
# أعرب اسم الاستفهام ثم أستبدل به أخر بمعناه.
|
| 182 |
الله درك كيف تأمن محنقا تغلي عداوة صدره في مرجل.
# أعرب ما تحته خط
|
| 183 |
أليس فيك من العشاق حيرتهم فكيف لا يفهم العشاق نجواك.
كيف توجه أعراب اسم الاستفهام ؟
|
| 184 |
قال تعالى ((كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا)
# اعرب ما تحته خط
|
| 185 |
لا تأسفن لماض این صبركم لا حبذا امل ان فات لا كانا
# بتغير مناسب اجعل اسم الاستفهام يعرب ظرفا
|
| 186 |
أيها النيل كيف نمسي عطاشى في بلاد رویت فيه الأنام.
# كيف توجه أعراب اسم الاستفهام.
|
| 187 |
ثكلتك أرض لم تلد لك ثانيا أني ومثلك معوذ الميلاد.
# كيف تعرب ( اني ) والتقدير اني تلد؟ ولماذا ؟
|
| 188 |
ألم تر للنوائب كيف تسمو إلى أهل النوافل والعقول.
# إذا كنا نسأل في جملة ( كيف تسمو النوائب ) وأجبت عنها بقولك ( عظيمه تسمو النوائب) فما أعراب كيف.
|
| 189 |
قال تعالى : ((هل من خلق غير الله يفكم تمن الماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون ()).
# أعرب اسم الاستفهام الوارد في النص الكريم مستضيئا بالقاعدة.
|
| 190 |
وكيف تلذ بعد الشيب نفسي وفي اللذات - إن سنحت عذابي.
# أعرب اسم الاستفهام الوارد في البيت.
|
| 191 |
قال تعالى : ((قال الله منهم إنى كان لي قرين )).
# ماذا افادت (انی) و ما اعرابها .
|
| 192 |
الی النی سل الربع أني يممت ام سالم وهل عادة للربع أن يتكلم.
# في البيت اسم استفهام اعربه معللا ؟
|
| 193 |
( 1/2011) (2013/تمهیدی)
1/2017)
قال تعالى ( أفلم ينظروا إلى الماء فوقهم كيف بنيتها وترها وما لها من فروج »
# كيف توجه أعراب اداة الاستفهام الثانية معللا ؟
|
| 194 |
قال تعالى (( فكيف إذا جمعنهم ليوم لا ريب ))
# ما أعراب كيف على تقدير فعل تام محذوف ( كيف يفعلون) ؟
|
| 195 |
قال السياب : أتعلمين أي حزن يبعث المطر وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع.
# كيف توجه إعراب( كيف) على وفق النص الواردة فيه؟
|
| 196 |
متى يستقيم الظل والعود اعوج وهل ذهب صرف يساويه بهرج.
# ما اعراب اسم الاستفهام الوارد في البيت موثقا ؟
|
| 197 |
قال تعالى ((فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلل فأى تصرفون ))
# ما معنى أداة الاستفهام ( أني) ؟ وكيف توجه إعرابها معللا ؟
|
| 198 |
انى اراك قرير العين مستشما بالعزم تحطم شوك الخوف والحذر.
# استخرج اسم الاستفهام مبينا دلالته ثم اعربه ؟
|
| 199 |
قال تعالى ((كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم))
# حدد اسم الاستفهام واذكر معناه وأعرابه معللا
|
| 200 |
قال تعالى (( هم العدو فاحذرهم قتلهم الله أنى يؤفكون ))
# حدد اسم الاستفهام واذكر معناه وأعرابه مع السبب.
|
| 201 |
قال تعالى ( أموت غير أحياء وما تموت أيان تعوت )
# حدد اسم الاستفهام في النص الكريم واعربه موضحا سبب الاعراب ؟
|
| 202 |
قال تعالي ((أنظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا )
# ما المعنى الذي أفادته ( كيف ) في النص الكريم ؟ وكيف توجه إعرابها ؟
|
| 203 |
قال تعالى قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبير وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء
# ما المعنى الذي أفادته ( أني ) في النص الكريم ؟ وكيف توجه إعرابها ؟
|
| 204 |
كيف أصغي لعاذل لست أدري خطأ قال في الهوى أم صوابا.
# كيف توجه أعراب اسم الاستفهام (كيف).
|
| 205 |
متى كان سمعي خلسة للولائم وكيف صغت للعاذلات عزائمي
# في البيت ورد اسما استفهام بين دلالتها وموقعها الإعرابي مع ذكر السبب.
|
| 206 |
وكيف يداري المرء حاسد نعمة إذا كان لا يرضيه إلا زوالها.
# اعرب اسم الاستفهام ذاكرة السبب.
|
| 207 |
قال تعالى ((كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحيكم ))
# ما المعنى الذي افادته ( کیف ) من خلال السياق القرآني ؟ وما اعرابها معللا.
|
| 208 |
و استقرئي التأريخ كيف تألقت قمم البيان بدجلة الهدار.
# ما اعراب اسم الاستفهام ؟ أيد اجابتك بالقاعدة. الطرات
|
| 209 |
كيف مرت على لسانك ظلما كلمات جرحت فيها اخاكا.
# ما أعراب اسم الاستفهام كيف معللا
|
| 210 |
# اجعل ( أني ) دالة على المكان من إنشائك وأعربها. (
|
| 211 |
متى تتملى منك عيني بنظرة وحقك ذاك اليوم عندي عيد.
# بين الموقع الأعرابي لأسم الاستفهام معللا
|
| 212 |
قالت وكيف يميل مثلك للصبا وعليك من صفة الحليم وقاز.
# كيف توجه اعراب اسم الاستفهام.
|
| 213 |
قال تعالى ((قال أنى يحي هذه الله بعد موتها ))
قال الشاعر : وكيف يكون المرء حرة مهذب ويأتي بما يأتي به كل فاسق.
# ما الموقع الاعرابي لأسمي الاستفهام واحد وإن أختلف السبب ، وضح ذلك.
|
| 214 |
قال تعالى ((فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه))
# ما أعراب اسم الاستفهام ؟ولماذا؟
قال الشاعر : ويوم كيوم العاشقين كمنته أراقب فيه الشمس أيان تغرب. (
# ما اعراب أسم الاستفهام ؟ ولماذا ؟
|
| 215 |
أجودة بأحساب وبخ بثروة فكيف ألوم الدهر أن يتبدلا.
# ما أعراب ( كيف ؟ ولماذا ؟ ثم أجعل أعرابها في محل رفع.
|
| 216 |
قال الشاعر : رحلت وانت للعلياء صاد تحوم على الموارد أو تلوب.
# أستفهم عما تحته خط بأداة مناسبة.
|
| 217 |
قال تعالى ((كيف يهدى الله قوما كفروا بعد إيمانهم)
# أعرب اسم الاستفهام الوارد في النص معللا
|
| 218 |
# صغ سؤال يكون ما تحته خط جوابا له في الجملة الآتية (تقع محافظة نينوى شمال العراق)
|
| 219 |
قال الشاعر: كيف أخاف او احرم الغني
ورأي امير المؤمنين جميل.
# ما الموقع الاعرابي لاسم الاستفهام معللا؟
|
| 220 |
قال تعالى ( وسع ربي كل شىء علما أفلا تتذكرون . وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ))
# اعرب اسم الاستفهام الوارد في النص الكريم مع ذكر السبب.
|
| 221 |
قال الشاعر: اغار من قلبي اذا هام للقياك وانت المني والروح، فكيف انساك .
# عین اسم الاستفهام واعريه ذاكرا السبب .
|
| 222 |
وكيف يكون المرء حرة مهذبا
ويأتي بما يأتي به كل فاسق.
# اعرب اسم الاستفهام مع ذكر السبب؟
|
| 223 |
قال الشاعر : افنيث دهرة في انتظار احبتي فمتى الحبيب الى الحبيب يؤوب.
# اعرب اسم الاستفهام , واذكر السبب
|
| 224 |
قال تعالى : (ألم تر إلى الذين يجادلون في ءايت آلله أنى يصرفون).
# بم أتسمت الهمزة ؟ و ما دلالة (أي) ؟ و ما إعرابها ؟ موضحا السبب .
|
| 225 |
فحتى متى يبقى الفؤاد معذبا
وكم املا يا صاحبي انت تأمل.
# ما اعراب اسم الاستفهام الوارد في صدر البيت ؟ وكيف تجعله في محل نصب ؟
|
| 226 |
ولولا سبيل سنها الشعر ما دری بغاة العلا من این تؤتي المكارم. (
# 1- اعرب اسم الاستفهام مستضينا بالقاعدة.
2- بامكانك وضع اداة الاستفهام بدل الادارة المذكورة تشبهها بالمعنى ؟
|
| 227 |
كم راح منك حبيب" كنت تعشقه واین منك دیار" كنت تغشاها.
# ما دلالة (أين)؟وما حكم تقديمها ؟اذكر السبب
|
| 228 |
بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن أين للحر الكريم صحاب.
# 1- اعرب اسم الاستفهام في الشطر الثاني مستضيئا بالقاعدة.
2- بامكانك وضع اداة استفهام بدل الأداة المذكورة في الشطر الثاني تشبهها في المعنى ؟
|
| 229 |
أي قصيدة أنشدت؟ أي قصيدة أنشدتها ؟
# كيف تضبط حركة ( أي) في الحالتين ؟ولماذا ؟
2/1991) ( 3/2014) (3/2016)
|
| 230 |
قال تعالى ((قال ءامنتم له. قبل أن اذن لكم إنه, لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن أيديكم وأرجلكم من خلف و لاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى ))
# أعرب اسم الاستفهام الواردة مستضيئا بالقاعدة.
|
| 231 |
لو قيل لك : أي معلقة قرأت ، أي معلقة قرأتها .
# كيف تعرب أسم الاستفهام في الحالتين ؟ ولماذا؟
2/1996) (2/2016)
|
| 232 |
إذا لم تحاول في شبابك غاية فيا ليت شعري أي وقت تحاول.
# ما أعراب أسم الاستفهام موثقا بالقاعدة؟
|
| 233 |
كم بين حيطانها من فارس بطل.
# اجعل ( كم ) الخبرية استفهامية مختارة لها تميزا مناسبا ، ثم أعرب ( كم ) مستندا إلى القاعدة.
|
| 234 |
أيدري الربع أي دم أراقا وأي القلوب هذا الركب شاقا.
# (أي) الأولى في البيت تعرب مفعول به. اجعلها تعرب مبتدأ
|
| 235 |
فأي فتى ألقاك في الحرب معلما وأي ثبات أنت في الحرب تثبت.
# 1-أي من أين تأخذ معناها ؟
2- في البيت تكررت أي مرتين فماذا أفادت في كل مره؟وما أعرابها في الشطر الثاني؟
2/2006) (1/2016)
|
| 236 |
قال تعالى ((وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمنا))
# 1-دل على أداة الاستفهام في الآية الكريمة مبينا معناها.
2- أعرب أداة الاستفهام موثقا بالقاعدة.
|
| 237 |
تذكركم ليلة لهونا في ظلها والزمان نضر.
# أعرب اسم الستفهام الوارد في النص معللا
|
| 238 |
وأي حبيب غيب النأي شخصه وحال زمان دونه وخطوب.
1#-من أين تأخذ( أي) معناها؟
2-ما أعراب (أي) في البيت؟ اذكر السبب
|
| 239 |
كم قائل لي لست منتهيا عن ذا الهوى المضني فقلت نعم.
# ما نوع كم؟ جا خبرية
|
| 240 |
أي جميل من جميلك أشكر وأي أياديك الجليلة أذكر.
# 1-اضبط حركه (أي ) في النص أعلاه معللا
2-صغ جمله استفهامية تعرب فيها (أي ) مفعول مطلق.
3- ما أعراب السم الواقع بعد( أي ) مباشرة.
|
| 241 |
كم راح منك حبيب كنت تعشقه وأين منك دیار کنت تغشاها.
# ما نوع( كم)؟وما أعربها؟ أذكر السبب.
|
| 242 |
اي فضل فضلي إذا كنت أرضي من طلاب العلا بنزر يسير.
# كيف تعرب ( أي)؟وكيف تعربها حين تقول:أي فضل فضلت ؟ ولماذا؟
|
| 243 |
قال السياب : أتعلمين أي حزن يبعث المطر.
# ما أعراب( أي ) الواردة في البيت.
|
| 244 |
قال تعالى ((وسعيلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ))
قال الشاعر : فلو أطلعت على تباريح الهوى لعلمت أي دم بحبك يهدر
1--تكررت ( أي ) في النصين السابقين ، ماذا أفادت في كل مرة ؟
2-كيف توجه اعرابهما بالنصين موثقا أجابتك بالقاعدة ؟
|
| 245 |
قال تعالى ((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ))
# في النص الكريم استفهام استخرجه ووجه أعرابه معللا
|
| 246 |
كم يوما مكثت في السفر؟
# حدد اسم الاستفهام واذكر إعرابه مع بيان السبب.
|
| 247 |
قال تعالى (( أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين)) (
(وسيعله الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ))
# اعرب ( اي ) في النصين الكريمين آنفي الذكر معللا
|
| 248 |
قال الشاعر : فلم أدر أي الظاعنين أشيع ؟
# أعرب ( أي ) الواردة في النص الرابع ، ثم استبدل أداة مبنية بها.
|
| 249 |
# ما الفرق بين ( كم ) في قولنا : كم كتاب قرأت فأستفدت ، وقولنا كم كتابة قرأت للامتحان.
|
| 250 |
الله درك أي جنة خائف
ومتاع الدنيا أنت للحدثان.
# ما أعراب اسم الاستفهام ( أي)
|
| 251 |
| قال الشاعر : فأي يير في المحل مؤث لم تكن لها راحة من جودهم وأصابع.
# ما دلالة ( أي )؟ وما أعرابها معل؟؟
|
| 252 |
نقول ( أي عيش يعيش قلب معذب)
# 1) استخرج أسم الاستفهام مبينا دلالته ثم أعربه.
2) كيف تعرب ( أي ) حين تقول ( أي عيش تحب ) ؟ ولماذا ؟
|
| 253 |
سئل احد الحكماء : أي الأمور أشد تأييدا للعقل ، قال : مشاورة العلماء وتجريب الأمور وحسن التثبت.
# ما دلالة اسم الاستفهام ؟ وما اعرابه ؟ معللا
|
| 254 |
سئل احد الحكماء : أي الأمور أشد تأييدا للعقل ، قال : مشاورة العلماء وتجريب الأمور وحسن التثبت.
# ما دلالة اسم الاستفهام ؟ وما اعرابه ؟ معللا
|
| 255 |
کم نعمة مرت بنا وكأنها فرس يهرول أو نسيم ساري.
ما نوع ( كم ) وما اعرابها ؟ ولماذا ؟
|
| 256 |
قال عباس محمود العقاد :( انا لا يهمني كم من الناس ارضيت ولكن يهمني اي نوع من الناس اقنعت)
# ورد اسما استفهام في النص ، عين المعرب منهما واعربه معللا
|
| 257 |
قال الشاعر : قلت لهم اني اعتصمت بخالقي فمن أي شيء يا ترى أتخوف
# ما دلالة اسم الاستفهام ؟ و ما اعرابه ؟ و لماذا ؟
|
| 258 |
إلى أي حين أنت في زي محرم وحتى متى : أنت في شقوة والى كم
# جد اسمين من أسماء الاستفهام وردا في البيت . وأعربهما بالتفصيل.
|
| 259 |
قال تعالى: ((يسئلونك عن الساعة أيان مرسها ( فيم أنت من ذكرها )
# يرد اسم الاستفهام ( أيان) باسم أخر ، ما هو ؟ وما موقعه الأعرابي ؟ولماذا ؟ وما أعراب اسم الاستفهام الأخر ؟
|
| 260 |
وما زدت على العشرين سني
فما عذر المشيب الى عذاري.
وخير اخوانك المشارك في المر ف
أين الشريك في المر اینا.
# ورد اسما استفهام في البيتين تلاهما اسم معرفة ، فما الفرق في الاعراب معززا قولك بالقاعدة .
|
| 261 |
تذكر كم ليلة لهونا في ظلها و الزمان نضر.
# استخرج ماتجد في النص من استفهام مبینا نوعه ؟ اعرب اسم الاستفهام الوارد في النص ؟
|
| 262 |
قال تعالى : ((وأصحب اليمين ما أصحب اليمين ))
كلما قلت متى ميعادنا ضحكت هند وقالت بعد غد. 1
# ورد اسما استفهام في النصين تلاهما اسم معرفة ، ما الفرق بينهما في الاعراب ؟
|
| 263 |
إن يوم الفراق يوم عبوس أي سيل تسيل منه النفوس ؟
تسافر منتقلا في العصور فأيان تلقي غبار السفر.
# في البيتين ورد اسما استفهام بين دلالتهما وموقعهما الأعرابي مع ذكر السبب.
|
| 264 |
متى كان سمعي خلسة للولائم وكيف صغت للعاذلات عزائمي.
# في البيت ورد اسما استفهام بين دللتها وموقعها الإعرابي مع ذكر السبب.
|
| 265 |
قال تعالى ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له له. وله أجر كريم )) ((ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صدقين))
# ورد اسما استفهام في النصين الكريمين ، تلاهما اسم معرفة ، فما الفرق بينهما في الاعراب ؟
|
| 266 |
ما بال قلبك قد قسي وإلى متى أبكي ومما قد جرى اتعتب.
# في البيت اسما استفهام ، ما أعرابهما ؟ ولماذا ؟
|
| 267 |
ویسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم.
# صغ سؤالين منفصلين يكون الجار والمجرور جوابا لهما بأوجز لفظ واخفه .
|
| 268 |
ونختار الطبيب وهل طبيب يؤخر ما يقدمه القضاء.
# استفهم عن ( الذات ) من جملة ( نختار الطبيب الفعلية على أن يكون الاسم في محل رفع ؟
|
| 269 |
ويضحكن عن عاج تزين مثله كأن التراقي زينت بالضواحك.
# صغ سؤالين منفصلين يكون جوابهما جارا ومجرورا لكل من شطري البيت وبأوجز لفظ .
|
| 270 |
ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه أني بما أنا شاك منه محسود.
# ادخل اسم استفهام دالا على الحال على جملة (ح ) ألفعليه مستعينا بوجع الحساد.
|
| 271 |
يبكي ويضحك لا حزنا ولا فرحا كعاشق خط سطرأ في الهوى ومحا.
# صغ استفهام وبأداة مناسبة لمضمون الشطر الأول من " يبكي"
|
| 272 |
الا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب.
# ادخل اسم استفهام على جملة (فعل) بحيث يعرب مبتدأ ؟
|
| 273 |
# صغ جملة استفهامية ب (انی) دالة على المكان.
|
| 274 |
# استفهم عن الحال من ( تكون المودة بيننا ) باسم استفهام مناسب.
|
| 275 |
# اجعل ( أني ) دالة على المكان من إنشائك وأعربها.
|
| 276 |
من كان ما يحدث الدهر جازعا فلا بد أن يرى وهو صابر.
# اجعل ( من ) في البيت استفهامية في جملتها
|
| 277 |
الكل داء دواء عند عالمه من لم يكن عالما لم يدر ما الداء.
# استفهم عن العلم جاعلا أسم الاستفهام مفعولا به.
|
| 278 |
# استعمل اسم الاستفهام ( أني ) في جملة بحيث تكون بمعنى ( من أين ) وأعربه.
|
| 279 |
# ادخل كيف الاستفهامية بجملة من إنشائك.
|
| 280 |
1# - أجعل أني دالة على المكان في جملة جديدة.
2- أدخل كيف على جملة ( يكون الناقصة بحيث تعرب خبرة لها .
|
| 281 |
رأى شبحا وسط الظلام فراعه فلما بدا ضيفا تشمر واهتما
# أستفهم بأداة مناسبة عن جملة ( رأي ) جاعلا الشبح جوابا وأعرب الأداة
|
| 282 |
# صغ سؤال يكون ما تحته خط جوابا له في الجملة الآتية ( تقع محافظة نينوى شمال العراق)
|
| 283 |
# وضح الفرق بين (متی وایان) مع الامثلة
|
| 284 |
نقول (( : جربت الاصدقاء فوجدتهم قلة اهل ثقاتي))
# استفهم عن الذات في جملة ( جربت الاصدقاء ) الفعليه بحيث يعرب اسم الاستفهام في محل رفع
|
| 285 |
لعل الله يجعله رحيلا يعين على الاقامة في ذراكا
# صغ جملة استفهام جاعلا (رحيلا ) جوابا لها ؟
|
| 286 |
اسأل الجاحظ أمه عن طعام فقالت له ليس عندي من طعام غير هذه الكراريس فعليك بها فذهب مغتما الى صاحبه فاعطاه ثمن الدقيق فسألته أمه من أين لك هذا قال من الكراريس".
# أستبدل باسم الاستفهام ( من این لك هذا) اسم اخر بمعناه .
|
| 287 |
| قال الشاعر : افنيت دهرة في انتظار احبتي فمتى الحبيب الى الحبيب يؤوب.
# استفهم عما تحته خط باداة استفهام مناسبة .
|
| 288 |
باسم قال تعالى ((لونك عن الشاعة أيان مرسها. فيم أنت من ذكرها ))
# يرد اسم الاستفهام ( أيان) باسم أخر ، ما هو ؟وما موقعه الأعرابي ؟ولماذا ؟ وما أعراب اسم الاستفهام الأخر ؟
|
| 289 |
ولولا سبيل سنها الشعر مادری بغاة الغلا من این تؤتي المكارم.
# بامكانك وضع ادارة الاستفهام بدل الاداة المذكورة تشبهها بالمعنى ؟
|
| 290 |
بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن أين للحر الكريم صحاب
# بامكانك وضع اداة استفهام بدل الاداة المذكورة في الشطر الثاني تشبهها في المعنى ؟
# أبدل ( من أين ) باسم استفهام مشابه له في المعنى.")
|
| 291 |
و استقرئي التأريخ كيف تألقت قمم البيان بدجلة الهدار
# استبدل باسم الاستفهام آخر معربا يعرب مفعول مطلق مغیرة ما يلزم .
|
| 292 |
و استقرئي التأريخ كيف تألقت قمم البيان بدجلة الهدار
# استبدل باسم الاستفهام آخر معربا يعرب مفعول مطلق مغیرة ما يلزم .
|
| 293 |
# هات جملتين أداة استفهام في كل منهما ( أني ) وأستوف المعاني التي عرفتها لهذه الاداة. (او)
# ادخل (انی) في جملتين مختلفتين تدل على معنيين مختلفين, ثم اذكر معناه.
|
| 294 |
و كيف تنام العين ملء جفونها على هبوات أيقظت كل نائم.
# إلى أي غرض خرج الاستفهام ؟
|
| 295 |
قال تعالى ( فهل على الرسل إلا البلغ المبين ).
لماذا لا يراد بالاستفهام الوارد معرفة شيء مجهول ؟
|
| 296 |
مهلا سليل المجد أي مهند
طال القراغ به و لم ينفلل.
# إلى أي معنى خرج الاستفهام؟ وما نوعه؟
|
| 297 |
فقلت وهل تغني السواقي عن البحر.
# لأي غرض خرج الاستفهام ؟
|
| 298 |
سل الربع أني يممت أم سالم وهل عادة الربع آن يتكلما.
# في الشطر الثاني من البيت - استفهام. فما الغرض الذي أفاده؟
|
| 299 |
نعلل بالدواء اذا مرضنا وهل يشفي من الموت الدواء.
# لماذا لا يراد بالاستفهام معرفة شيء مجهول ؟
|
| 300 |
قال الشاعر :هل غادر الشعراء من متردم؟
# إلى أي غرض خرج الاستفهام في النص.
|
| 301 |
قال الشاعر: كيف أخاف او احرم الغني ورأي امير المؤمنين جميل.
# لاي معنى خرج الاستفهام؟
|
| 302 |
قالت وكيف يميل مثلك للصبا
وعليك من صفة الحليم وقار
# لأي معنى خرج الاستفهام.
|
| 303 |
أتنكر يا ابن اسحاق اخائي وتحسب ماء غيري في اناني.
في النص استفهام فما الغرض الذي افاده ؟
|
| 304 |
أصخرة أنا مالي لا تحركني هذي المدام ولا هذي الاغاريد.
# ما الأسلوب الذي خرجت اليه ما الاستفهامية؟
|
| 305 |
يا قلب مالي اراك لا تقر
اياك أعني و عندك الخبر .
# دل على التعجب وبين نوعه ؟
|
| 306 |
قال الامام علي (ع) (( يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في الخير فقد عجبت لرجل يجينه اخوه فلا يرى نفسه أهلا للخير ...). (( یا عاجز افي مثل هذا اليوم غير الله تسأل )) -
# إلى أي معنى خرج الاستفهام ؟
|
| 307 |
مالي احتملت سنين العمر مصطبرا وايوم لا صبر لي فيها ولا جلدا .
# ما الاسلوب الذي خرجت اليه ما الاستفهامية وكيف تعربها ؟
|
| 308 |
قال تعالى ((فما الذين فضلوا برادى رزقهم على ما ملكت أيمنهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون ))
# إلى أي معنى خرج الاستفهام ؟
|
| 309 |
و إلا أبح فارقتهم غير طائع ولا طيب نفسا بذاك و لا فقر.
أعرب ما تحته خط
|
| 310 |
إليك ما أنا من لهو و من طرب
منيت مني بقلب غير منقلب.
# أعرب ما تحته خط
|
| 311 |
لا تصحبن رفيقا لست تامنه بئس الرفيق رفيق غير مأمون.
# أعرب ما تحته خط
|
| 312 |
البسن الوشي لا متجملات و لكن كي يصن به الجمالا.
# ضع موضع لا اسما للنفي و اضبطه بالشكل.
|
| 313 |
لا تنكروا من فيض دمعي عبرة فالدمع غير مساعد و مواس.
# ما المعنى الذي إفادته (غير) وكيف تستبدل بها (حرفا) بمعناها مراعيا الشروط؟
|
| 314 |
قدمت على الكريم بغير زاد من الأعمال ذا ذنب عظيم.
# انف ما تحته خط ب (لا) محافظا على المعنى و مبینا نوعها؟
|
| 315 |
# أوضح الفرق فيما تحته خط هذه مناقشة" غير علمية ,لا تناقش غير العقلاء
|
| 316 |
قال تعالى : ((قل أغير آلله أبغى ربا وهو رب كل شيء ))
# ما اعراب ما تحته خط؟
|
| 317 |
ترج خيري وانت اليوم تجحده واقصد سواي فاني غير معطاء.
# اعرب (غير ) ؟
|
| 318 |
قال تعالى : (( من أضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم))
# ورد اسم للنفي عينه واعربه
|
| 319 |
قال تعالى ((ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون)
# ورد اسم للنفي عينه ، وأعربه.
|
| 320 |
سجية تلك منهم غير محدثة إن الخلائق فاعلم شرها البدع.
# استخرج اسما للنفي وأعربه واذكر منفية
|
| 321 |
قال الشاعر : لك عندي و إن تناسيت عهد من صميم الفؤاد غير نكيث.
# ما الذي أفادته (غير) ؟ و ما إعرابها ؟
|
| 322 |
قال تعالى : (فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم) (
# عين اسما للنفي و اعربه ، و اذكر منفيه .
|
| 323 |
ولا تذمنه من غير تجريب.
قال الشاعر : لا تمدح امرءا حتى تجربه
# ما الذي أفادته (غير) ؟ و ما إعرابها ؟ جا غير (أفادت النفي)
|
| 324 |
ولست بمستبق اخا لا تلمة على شعث اي الرجال المهذب.
1/1987)
3/2014)
# ما نوع (الباء) في (بمستبق)؟
|
| 325 |
العربي ال إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا إن نبتدئ بالأذى من ليس يؤذينا.
# أعرب ما تحته خط
|
| 326 |
قال عمر بن عبد العزيز الشاعر مدحه ( لسنا من الشعر في شيء ومالك في بيت المال من حق) فلما ألح عليه قال ( يا غلام شاطره في الذي بقي من أرزاقنا و لا قوة إلا بالله )
# أي معنى للنفي إفادته (ليس) ؟ و أين تجد خبرها؟
|
| 327 |
إن الحمى لبنيه لالغاصبة و ليس للغصب علات تبرره.
1/1995 )
# أعرب ما تحته خط
|
| 328 |
ولا تصحبن رفيقا لست تامنه
بئس الرفيق رفيق غير مأمون.
أعرب ما تحته خط
|
| 329 |
أليس فيك من العشاق حيرتهم فكيف لا يفهم العشاق نجواك.
# دل على معمولي ليس؟
|
| 330 |
ابلغ سليمان أني عنه في سعة وفي غنى غير أني لست ذا مال .
#( الست ذا مال) ضع العبارة بوضعك حرفا مؤكدا؟
|
| 331 |
ليس لي من وقائع العصر إلا
ما تراه و الحق نعم سبيلا.
# وضح نوع (ما) ثم أعربها؟
|
| 332 |
ایا دار ما فعلت بك الأيام
ضامتك و الأيام ليس تضام.
# أعرب أداة النفي واذكر معموليها؟
|
| 333 |
وخل الهويني للضعيف
ولا تكن نؤوما فإن الحزم ليس بنائم.
# ما إعراب بنائم؟
|
| 334 |
الا ينزل النصر إلا في كتائبنا كالنسر ليس له ماوي سوى القمم.
# استبدل ب ( ليس) لا النافية للجنس و غير ما يلزم؟
|
| 335 |
فلست مصاحبا يوما بخيلا وما لمت البخيل على اجتنابي.
# دل على معمولي (ليس) ؟
|
| 336 |
وقال كل خليل كنت أمله
اليك عني فإني عنك مشغول.
# احذف الحرف المشبه بالفعل من النص ثم انف الجملة بفعل يفيد النفي ؟
|
| 337 |
فيا لك من ليل نأى عنه صبحه فليس له فجر اليه يؤول .
# حدد معمولی (ليس)؟
|
| 338 |
قال تعالى : ((ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا)
# بين الأثر الإعرابي والمعنوي لأداة النفي
|
| 339 |
ما ساءني إلا الذين عرفتهم
جزى الله خيرا كل من لست أعرفه.
# 1- أين اسم ليس وخبرها ؟
2- استبدل بليس أداة نفي أخرى عاملة محلها.
|
| 340 |
وقد حملوا أرواحهم في كفهم
وليس لهم الا الخلود جزاء.
# ما المعنى الذي افادته (ليس) وأين تجد خبرها ؟
|
| 341 |
تعبت من الكلام فليس يجدي كما أملت نظم أو بيان.
# أذا علمت أن جملة ( يجدي ) الفعلية خبر ل (ليس) فما تقدير اسمها ؟
|
| 342 |
ماذا سألقي في غد لا تسألي #عين معمولي (ليس) ؟
انا لست في علم النجوم خبيرا.
|
| 343 |
اذا الشعر لم يطربك عند سماعه فليس خليقا أن يقال له شعر
# اعرب كلمة الشعر في الشطر الثاني.
|
| 344 |
وتعاون الاقوام ليس بصالح الا بنشر العلم في اوطانها.
# دل على معمولي (ليس) واعرب خبرها ؟
|
| 345 |
(صالح) خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلا. قد الحال
ولست من الذين يرون خيرة بإبقاء الحقيقة في الخفاء.
1#- دل على معمولي ليس ذاكرة زمن النفي.
2-استبدل ( ليس ) ب ( ما) النافية العامله مؤكدا خبرها.
|
| 346 |
وليس عتاب المرء للناس نافعا اذا لم يكن للمرء لب يعاتبه
# كيف تعرب (ليس) ؟ وكيف تؤكد نفيها ؟ وما حكمها اذا تقدم خبرها على اسمها ؟
|
| 347 |
قال خطيب واعظ في محفل وطني : (يا أيها الناس ليس لكم من حام. بعد الله غير الوطن ، فإياكم و التفريط به لانه خيمة الجميع والملجأ حين تأزم العواصف برياحها ويا له من ميدان الرجولة وساحة للبطولة )
# ما نوع ( من) في (من حام) ؟ وما اعراب ما بعدها .
|
| 348 |
وليس الصبر في سوح الرزايا مذلا للاباة ولا الكرام
# استبدل ( ما ) ب ( ليس ) وأذكر معموليها.
|
| 349 |
قال تعالى ( بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِن ذِكْرِى بَل لَّمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ))
بين الأثر الأعرابي والمعنوي لأداة النفي
|
| 350 |
ان يوما أطل فيه الحبيب يوم سعداً قد عانقته القلوب
#انف ما تحته خط بأداة نفي مناسبة.
|
| 351 |
طلب الأبيض العقوق فلما
لم ينله اراد بيض الأنوق .
# ما نوع (لما ) ؟
|
| 352 |
#انف جملة : ( قد أضمر لغيري امرا ) محافظا على زمن النفي ؟
|
| 353 |
فلو أني استطعت حفظت طرفي فلم ابصر به حتى أراكا.
اجعل الجملة المنفية مثبتة محافظا على الزمن معربا الفاعل بعد التغير
|
| 354 |
ان يوما اطل فيه الحبيب يوم سعد قد عانقته القلوب.
أذا طلب منا نفي فعل ماض مسبوق بـ (قد) نستخدم (لما) ونحول الماضي الى مضارع
#انف ما تحته خط بأداة نفي مناسبة موثقا بالقاعدة ؟
|
| 355 |
وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل.
#انف الجمله ( قد سمعت بمقتدر ) محافظا على زمن الجمله وأعرب الفعل بعد النفي.
|
| 356 |
لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت على عجل.
#انف ما تحته خط مراعيا الدلالة الزمنية ؟
|
| 357 |
أشوقا ولما لم يمض لي غير ليله فكيف اذا حبّ المطي بنا عشرا الفعل الى الماضي
#اجعل جملة ( لما لم يمض غير ليلة ) مثبته محافظا على الزمن.
|
| 358 |
انفِ جملة ( قد نجح المتقاعس)
|
| 359 |
رأى شبحا في الظلام فراعه فلما بدا ضيفا تشمر واهتما.
(1/2016 اسئلة المؤجلين)
اجعل ( لما ) في النص نافية وأعرب الفعل بعدها.
|
| 360 |
ويظهر قلبي عذرها ويعينها عليّ فما لي في الفؤاد نصيب.
#انف الفعل الوارد ثانيا بأداة يتوقع بها حدوث النفي.
|
| 361 |
قال تعالى (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ ))
#عین اداة النفي ، وبين اثرها الأعرابي والمعنوي.
|
| 362 |
قال الشاعر : قد قضى الله بالفراق علينا فعسى باجتماعنا سوف يقضي.
#أنف كل ما تحته خط بأداة نفي مناسبة.
|
| 363 |
انف الجمل الآتية مراعياً الدلالة الزمنية : قد حققت الفوز، قد تحقق الفوز.
(1/2019" اسئلة خارج القطر")
|
| 364 |
ولا أفرط في حق غدا ليد فضلي أما يعرف الإحسان إنسان.
(1993 / 1 )
في الشطر الأول نفي غير مؤكد فكيف تؤكده بتعبير أوجز؟
|
| 365 |
لا يجتلي الحوراء من خدرها
إلا فتى ميزانه راجح.
(لا يجتلي الحوراء): أسلوب نفي غير مؤكد فكيف تؤكده بحرف بديل لما ذكر؟
|
| 366 |
ولي همة لا تطلب المال للغنى
ولكنها منك المودة تطلب.
# لو إن الشاعر قال ( لا تطلب المال في غد) فكيف تنفى العبارة مؤكدة موجزة؟
|
| 367 |
و لا ترى في غير الصبر منقصة
وما سواه فان الله يكفيني.
= #اجمل النفي مؤكد؟
|
| 368 |
انف الجملة الأتية بأداة نفي مناسبة (سيصون سره في صدره).
|
| 369 |
انف الجملة الآتية بأداة نفي مناسبة مراعيا دلالة أداة النفي على الزمن ؟
سيشارك محمد في الامتحان.
|
| 370 |
(2/2011)(1/2005)
#اذكر حرفا مختصا بالمضارع يفيد النفي والاستقبال غالبا ؟
|
| 371 |
(إن هذا الغلام لا يعيش)
كيف تصوغ العبارة لتجعل النفي الوارد في الجملة لا يعيش مؤكدا؟
|
| 372 |
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى
حتى يراق على جوانبه الدم .
اجعل أداة النفي للزمن المستقبل بقرينة مرة وبلا قرينة مرة أخرى .
|
| 373 |
(فو الله لا القى الزمان بذلة
لم لا يصح ادخال (لن) بدل (لا) لتوكيد النفي ؟
|
| 374 |
سابكيك ما فاضت دموعي فان تفض
فحسبك مني ما تكن الجوانح .
انف ما تحته خط باداة نفي مناسبة مراعيا دلالة الاداة على الزمن ؟
|
| 375 |
عطفا أمير المؤمنين فأننا في دوحة العلياء لا نتفرق
# في البيت نفي ، ما دلالته الزمنية ، اجعله نفيا مؤكدا ؟
|
| 376 |
قال تعالى : ((وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخلَفَهُ ))
في النص الكريم اداة نفي دل عليها ثم بين ما تفيده معنى وعملا؟
|
| 377 |
قال تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ )).
(لن ) في النص الكريم أداة نفي وضح متى تستعمل ؟
|
| 378 |
لن أستطيع ثناءه ولو أنني
أعطيت في الاطراء كل لسان.
1#-ما الزمن الذي نفته أداة النفي ؟
2- ضع بدلها أداة تنفي الفعل في الحاضر مع الضبط بالشكل.
|
| 379 |
قال الشاعر : ما ينفعُ السيف الصقيل أو
القنا إذا كان في كف تخور و ترجف.
(1/2017 اسئلة الموصل)
#ضع بدل ( ما ) أداة تنفي الفعل في الحاضر والمستقبل ثم أداة تنفي المستقبل وأخرى تنفيه في الماضي المتصل بالحاضر مع الضبط بالشكل
|
| 380 |
(1/2018تمهيدي- ادبي-)
قال تعالي (( أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثْلَثَةِ وَالفِ مِنَ الْمَلَبِكَةِ مُنزَلِينَ ))
#عين اداة النفي ، واذكر عملها وزمنها المنفي في النص الكريم.
|
| 381 |
قال الشاعر : قد قضى الله بالفراق علينا
فعسى باجتماعنا سوف يقضى .
#أنف كل ما تحته خط بأداة نفي مناسبة.
|
| 382 |
(2/2019"ادبي")
قال تعالى : (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ ءَامَنَ فَلَا تَبْتَبِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
#عيّن أداة النفي ، و أذكر عملها و زمنها المنفي.
|
| 383 |
حبذا الورد على أفنانه
لم أكن أقطف منه ما نضر.
في النص نفي غير مؤكد ، فبأي حرف تؤكده؟ و كيف تقول ذلك؟
|
| 384 |
دعني فلا شان لي كيف ذاك
وما كنت يوما لأخشى الورى.
أعرب ما تحته خط.
|
| 385 |
ما كنت ادخر في فداك رغيبة
لو كان يرجع ميت بفداء.
أكد النفي الوارد ذاكرا الشروط التي تستدعي التوكيد؟
|
| 386 |
و ما كنت ادري قبل عزة ما البكا
ولا موجعات القلب حتى توكت .
# كيف تؤكد نفي ما؟
|
| 387 |
قال تعالى : (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ )) (2003 / 2 )
تختلف (اللام) الأولى عن الثانية كيف ترى ذلك؟
|
| 388 |
قال تعالى ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
ورد النفي مرتين أتجد فرقا في قوة النفي وضح ذلك؟
|
| 389 |
فو الله لا القى الزمن بدلة
# كيف تؤكد النفي محافظا على القسم مغيرا ما يلزم ؟
|
| 390 |
تفكرت في كنه الحياة فلم اكن
لازداد الا حيرة في تفكيري.
ما نوع اللام في النص؟ وكيف تعرب الفعل بعدها.
من تشوف جماعة (كون منفي) اتذكر لام الجحود
|
| 391 |
قال تعالى : ((لَنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَتَكُونَنَّ مِنَ الشَّكِرِينَ ))
وقال تعالى: ((وَمَا كُنَّا لِهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَيْنَا اللَّهُ ))
#ما نوع ) (اللام) في الايتين الكريمتين ولماذا ؟
|
| 392 |
قال تعالى ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
# في الآية الكريمة نفيان اذكر ما تجد من فرق بينهما .
|
| 393 |
أتاك بقول لم أكن لاقوله
ولوكبلت في ساعدي الجوامع.
ما نوع ( اللام ) : وما فائدتها ؟ وما إعراب الفعل بعدها؟
|
| 394 |
واوليتني ما لم اكن استحقه
واني لداع ما حييت وذاكر.
أكد النفي الوارد في النص ؟
|
| 395 |
وما كنت في يوم اخون مودتي
وما كنت الا حافظاً سر من آهوى.
#اكد النفي في الشطر الأول من البيت الأول ؟
|
| 396 |
وما كان المني ليطيب
لولا محبتكم وشوقي للقاء
# ما نوع (اللام) في الشطر الأول ؟ وما دليلك ؟
|
| 397 |
وما كان المني ليطيب لولا
محبتكم وشوقكم للقاء.
#ما نوع ( اللام) ؟ وما فائدتها ؟
|
| 398 |
وما كنت ادري قبل عزة ما البكا
ولا موجعات القلب حتى تولت
#كيف تؤكد نفي ( ما ) بصيغتين مختلفتين ؟ وضح ذلك
|
| 399 |
قال تعالى((قَالَ لَمْ أَكُن لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَلٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ))
# ما الذي افادته اللام في ( لأسجد ) وما اعراب فعلها ؟
|
| 400 |
لو لم يكن اقحوانا ثغر مبسمه
ما كان يزداد طيبا ساعة السحر .
# كيف تؤكد النفي الوارد في الشطر الثاني ؟
|
| 401 |
قال تعالى (( فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ))
في الآية الكريمة نفي مؤكد دل عليه ، ذاكرا شروط توکیده ؟
|
| 402 |
(2/2011)(2/2015)(2017/ تمهيدي)
قال تعالى (وَمَا كُنَّا لِهَتَدِى لَوْلَا أَنْ هَدَننَا اللَّهُ )) (2/2015)
قال تعالى : ((وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ )) (2/2011) (2017/ تمهيدي ) |
الد الجوي
# ماذا تسمي اللام ؟ وما شروطها ؟ وما فائدتها ؟
|
| 403 |
قال تعالى((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُن اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ )) (1/2017 اسئلة الموصل)
# ما نوع اللام ؟ وما فائدتها ؟ وما اعراب ما يتصل بها ؟
|
| 404 |
(2018/تمهيدي-ادبي-)
قال تعالى (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ))
# ما نوع اللام الوارده في النص الكريم ؟ وما فائدتها ؟
|
| 405 |
قال تعالى ((وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَابِفَةٌ ))
#ما نوع اللام وما فائدتها ؟
|
| 406 |
قال تعالى (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ))
# ما نوع اللام ؟ وما فائدتها ؟ وأين يتراءى لك خبر كان؟
|
| 407 |
قال الشاعر : لولا اشتعال النار فيما جاورت
ما كان يعرف طيب عرف العود
#اكد عجز البيت بحرف توافرت شروطه، وأعرب ما يتصل به.
|
| 408 |
قال الشاعر : ما كان البعاد أو التناسي
ليشغلني و يمحو من شقائي.
(2/2019 "ادبي")
# ما نوع اللام ؟ و ما فائدتها ؟ و ما إعراب ما يتصل بها ؟
|
| 409 |
قال تعالى : ((تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ))
لـ (ما) في ما غنى عنه ماله ( معنيان وكيف تعربهما فيهما ؟
|
| 410 |
وما خلقت أكرومة في امري له ولا غاية" إلا إليك مأبها.
عرب ما تحته خط
|
| 411 |
قال تعالى : ((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج))
بین نوع (ما) و عملها إن كانت عاملة؟
|
| 412 |
ما ساءني إلا الذين عرفتهم جزى الله خيراً كل من لست أعرفه
ما نوع ( ما ) في البيت ؟ ولماذا ؟
|
| 413 |
قال تعالى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ))
# ما نوع (ما) ؟
|
| 414 |
قال تعالى ((وَمَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِى إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَلَمِينَ ) ()
أ-ما صفة الأداة ما أسألك ؟ وهل يمكن استعمال (الآن) معها و لماذا؟
ب-ورد حرف الجر (من) أكثر من مرة فني منها أعطى قوة في التعبير؟
|
| 415 |
اشكو النوى و لهم من عبرتي عجب
كذاك كنت و ما أشكو سوى الكلل
#(ما أشكو) نفي ، فكيف تثبته واضعا دلالته الزمنية؟
|
| 416 |
قال تعالى : ((وَمَا يَنطِقُ عَنِ أَهْوَىٰ ))
# بين نوع (ما) وعملها إن كانت عاملة؟
|
| 417 |
امور تضحك السفهاء منها
و يبكي من عواقبها اللبيب
#ادخل (ما) النافية غير العاملة على جملتي ( تضحك ) و (تبكي) محافظا على المعنى؟
|
| 418 |
وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا
اذا لم يكن فوق الكرام كرام
# ما الزمن الذي نفته ( ما ) ؟ وكيف تثبت النفي ؟
|
| 419 |
(1/2019" اسئلة خارج القطر")
قال تعالى : (قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا )
1# ما نوع (ما) ؟ و هل يمكن استعال (الآن) معها ؟ و لماذا ؟
2 اعرب ما تحتهة خط.
|
| 420 |
فصبرا في مجال الموت صبرا
فما نيل الخلود بمستطاع.
أعرب ما تحته خط
|
| 421 |
فلا تامنن الدهر حرا ظلمته
فما ليل مظلوم کریم بنائم
#اعرب ما تحته خط
|
| 422 |
قال تعالى (قُلْ مَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ))
# ما نوع (ما) الثانية وكيف تعرب الضمير (انا)؟
|
| 423 |
ألست ترى الخطوب لها رواح
عليك بصرفها و لها بكور.
(ألست ترى الخطوب) نفي فكيف تصوغ العبارة لو استبدلت بأداة النفي ما يشبهها معنى و عملا ؟
|
| 424 |
دعونا و ما يبقى إذا ما فنيتم
فو الله ما شيء خلا الحب باقيا
(الخط تحت ما شيء)
أعرب ما تحته خط.
|
| 425 |
و ما صبابة مشتاق على أمل
من اللقاء كمشتاق بلا امل.
أين تجد خبر (ما) الحجازية؟
|
| 426 |
إليك ما أنا من لهو و من طرب
منيت مني بقلب غير منقلب.
أعرب ما تحته خط.
|
| 427 |
قال تعالى : (( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَلِغِهِ، وَمَا دُعَاءُ الْكَفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَلٍ ))
ما نوع ( ما ) الاولى التي وردت في النص ؟
|
| 428 |
قال تعالى : (( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَلِغِهِ، وَمَا دُعَاءُ الْكَفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَلٍ ))
ما نوع ( ما ) الاولى التي وردت في النص ؟
|
| 429 |
قال تعالي ((فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ))
(2001 / 2 )
# ما نوع ما ؟
|
| 430 |
قال تعالى : ((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ))
#وضح نوع ما ؟
|
| 431 |
إليك عني فما الذكري بنافعة
ولا بشافعة في ردما كانا
(الخط تحت بنافعة)
أعرب ما تحته خط.
|
| 432 |
فانظر لنفسك ما حياؤك كاشفا
عنك الخمول وصولة الايام.
# حدد معمولي (ما) ثم اكد نفيها بحرف زائد ؟
|
| 433 |
(1/2019"ادبي")
قال الشاعر :
تبكي على الأنصل الغمود إذا
أنذرها إنه يجردها.
ادخل (ما) النافية العاملة على جملة الشطر الأول و بصورة مؤكدة .
|
| 434 |
ما ساءني الا الذين عرفتهم
جزى الله خيرا كل من لست اعرفه.
استبدل ب (ليس) اداة نفي اخرى عاملة محلها ؟
|
| 435 |
حلال على عينى البكاء اذا دعا
من الحب، داع و المزار بعيد.
انف ما تحته خط ب (ما) النافية العاملة محافظا على (المعنى) و غير مقيد بالوزن الشعري.
|
| 436 |
وما ذا الذي فيه من الحسن رونقا
ولكن بدا في وجهه نحوك البشر.
لماذا نصبه الشاعر كلمة ((رونقا ))
|
| 437 |
تنسم من شميم عرار نجد
فما بعد العشية من عرار.
(1/2012)(3/2012)
اجعل ( ما ) نافية عاملة في جملتها.
|
| 438 |
طلب الابيض العقوق فلما
لم ينله اراد بيض الانوق.
انف جملة الشطر الأول به (ما) الحجازية واكد النفي مغيرا ما تراه مناسبا ؟
|
| 439 |
وما الحسن في وجه الفتي شرفا له
اذا لم يكن في فعله والخلائق.
# استخرج اداة النفي في الشطر الأول واشرح اثر الاداة من حيث الأعراب وما شروط عملها .
|
| 440 |
أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا
والبين جار على ضعفي وما عدلا
(2/2015 اسئلة خارج القطر")
اجعل" ما " الثالثة أعلاه نافية عاملة جاعلاً الفعل خبر لها
|
| 441 |
وما احد حيا وان عاش سالما
باخلد ممن غيبته المقابر.
ما نوع (ما) في النص ؟ وما اثرها على جملتها ؟
|
| 442 |
قال تعالى : (وَتَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ))
#ما الاثر الاعرابي والمعنوي لاداة النفي في النص الكريم؟
|
| 443 |
قال تعالى: (( أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرٌ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ))
#وردت (ما) مرتين فأين تجدها مهملة و لماذا؟
|
| 444 |
قال أحدهم ( فما للصنيعة مذهب عنه ولا شان لي بغيره)
# ما نوع ما؟ ولماذا؟
|
| 445 |
قال تعالى ((وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعْمَةٍ تُجْزَى))
أعرب ما تحته خط
|
| 446 |
فما لي شفيع عند حسنك غيره
ولا سبب إلا التمسك بالود.
عرب ما تحته خط
(الخط تحت فما لي شفيع)
|
| 447 |
قال تعالى : ((قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقِّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ))
## ما نوع ما ؟ وكيف تعرب ما تحته خط ؟
|
| 448 |
(2003 / 1 )(1/2017"اسئلة الموصل")
قال تعالى : (( مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينا
1- إذا كانت ( من ( زائدة في قوله تعالى ( مِن عِلم ) فما أعراب كلمة علم ؟ (1/2003)
(او) 2-ما نوع ( ما ) ؟ ولماذا ؟ (1/2017" اسئلة الموصل")
|
| 449 |
فما لي حيلة إلا رجائي
لعفوك - إن عفوت و حسن ظني.
سواء أذكرت (حيلة) أم لم تذكر ف (ما) في الحالتين نافية مهملة، فلماذا؟
|
| 450 |
اذا المرء لم يكفف عن الناس شره
فليس له ما عاش منه مصالح .
#نقول ( ماله مصالح ) و ( ليس له مصالح ( فكيف تعرب ) مصالح ) في الحالتين
|
| 451 |
قيل ل ( مطيع بن إياس)"ما فيك عيب إلا كثرة الكلام, قال أ فتسمعون صوابا أم تسمعون خطأ ؟ قالوا : نسمع صوابا, قال فالزيادة من الخير خير"
# ما سبب اهمال (ما) النافية؟
|
| 452 |
تنسم من شميم عرار نجد
فما بعد العشية من عرار
# اجمل (ما) نافية عاملة ، وغير ما تراه مناسبا
|
| 453 |
كيف النجاح و انتم لا اتفاق لكم
والعود ليس له صوت بلا وتر.
#استبدل ب ( ليس ) حرفا بمعناها ثم بين حكمه.
|
| 454 |
#أعرب ما تحته خط في قوله تعالى((وَمَا لَهَا مِن فُرُوج ))
(الخط تحت كل الجملة)
|
| 455 |
و ما هو إلا درة "لم أجد لها سوا
اك بجود يغتدي فيضه بحرا.
اجعل (ما) حجازية بتعبير مؤكد ضمن النص؟
|
| 456 |
وما بعض الإقامة في ديار
يهان بها الفتى إلا بلاء.
# ما نوع ما
|
| 457 |
فلما كتمت الحب قالت لشدما
صبرت وما هذا بفعل شجي القلب.
(ما) الواردة في الشطر الثاني ( عاملة ) فكيف تجعلها مهملة ؟ طبق ذلك بأكثر من قاعدة .
|
| 458 |
لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا.
# ما نوع (ما) معللا؟
|
| 459 |
قال تعالى : ((وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَنقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ * فَقَالَ الْمَلَوُا الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَتَبِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي ءَابَابِنَا الْأَوَّلِينَ ))
#وردت (ما) نافيه مهمله ، علل ذلك ؟
|
| 460 |
ما هذه الايام الا سحائب على كل
ارض تمطر الغيث والغرق.
# ما نوع (ما) ؟
|
| 461 |
قال تعالى : ((وَمَا مُحَمَّدُ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ))
# ما نوع ما تحته خط ؟ وما اعراب ما بعده ؟
|
| 462 |
الشاعر: وما الصمت إلا ثوبُ ذُل تسربلت به النفس فانصاعت لكف النوائب.
(1/2017" ادبي")
#ورد حرف نفي ، ما حكمه الإعرابي ؟ ولماذا ؟
|
| 463 |
قال تعالى ((مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ))
# ما نوع ( ما ) ؟
|
| 464 |
قال تعالى : ((مَا يَفْتَح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكَ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ))
#وردت (ما) في النص غير نافية ؟ علل ذلك ؟
|
| 465 |
ليس لنا من وقائع العصر إل
ما تراه والحق نعم السبيل
#وضح نوع ( ما ) معربا إياها.
|
| 466 |
إليك عني فما الذكري بنافعة
ولا بشافعة في ردما كانا .
# ما نوع (ما) في الشطر الثاني؟
|
| 467 |
ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه
أني بما أنا شاك منه محسود
# ما نوع ( ما ) في البيت ؟
|
| 468 |
(2/2015" اسئلة خارج القطر")
بمن يثق الإنسان فيما ينويه ومن أين للحر الكريم صحاب.
# ما نوع ما
|
| 469 |
قال تعالى: (( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (3) أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَم الحكمين ) )
# ما نوع ما.
|
| 470 |
و كلانا دون ما حب نری
إن العمر لا يعد شيئا.
أعرب ما تحته خط
(الخط تحت دون ما حب)
|
| 471 |
دعونا وما يبقى إذا ما فنيتم
في الله ما شىء خلا الحب باقيا.
#أعرب ما تحته خط.
|
| 472 |
أهون بغارتهم إما يبن غدها
فلن نسوف نحن ما ندبره
أعرب ما تحته خط
|
| 473 |
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا
فالظلم ترجع عقباه الى الندم.
اذا علمت ان ( اذا) أداة شرط غير جازمة فما نوع (ما) بعدها ؟
|
| 474 |
قال تعالى (( تُخَدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا تَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (3) فِي قُلُوبِهِم فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (3) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ))
#وردت ( ما ) في النص مرات عديدة, ميز أربعة منها.
|
| 475 |
قال تعالى ((وَيَنقَوْمِ لَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ ءَامَنُوا))
قال تعالى((وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهُوا المال
#جاءت ( ما مرة عاملة ومرة مهملة وضحها ،وبين سبب ألإهمال.
|
| 476 |
وما هي إلا خطرة ثم أقلعت
بنا عن شطوط الحي أجنحة السفن.
وما كنت جربت الهوى قبل هذه
فلما دعتني كدت اقضي من الحزن.
# وردت (ما ) مرة مهملة ومرة غير عاملة ، دل عليهما، وبين سبب الإهمال
|
| 477 |
قال تعالى ((قُلْ مَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ))
# 1-ما صفة الأداة في ( ما أسئلكم ؟ وهل يمكن استعمال ) الآن ( معها في غير الآية ولماذا ؟
2# ما نوع ( ما ) الثانية ؟
|
| 478 |
قال تعالى (قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ : إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ )
#وردت( ما ) غير نافية مرتين، ما نوع كل منهما ؟
|
| 479 |
دعونا وما يبقى -إذا ما-فنيتم
فو الله -ما شيء- خلا الحب -باقياَ-
#أعرب ما تحته خط
(الخط تحت -إذا ما-ما شيء-باقياَ-)
|
| 480 |
قال تعالى (( فَمَا الَّذِينَ فُضِلُوا بِرَآدِى رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَتُهُمْ))
# ما نوع ( ما ) التي وردت مرتين ؟
|
| 481 |
قال تعالى (وَلَبِنْ أَخَرْنَا عَبْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا تَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْرُءُونَ ))
#أي معنى تحمل ( ما ) التي وردت مرتين ؟
|
| 482 |
قال تعالى((وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مِّن فِي الْقُبُورِ ))
ما نوع ( ما ) الواردة مرتين ؟
|
| 483 |
قال تعالى((وَمَا أَصَبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَن كَثِيرٍ : وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِي وَلَا نَصِيرٍ ))
#وردت ( ما ) في الآية الكريمة متعددة في كل مرة ؟
|
| 484 |
قال تعالى (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَدكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ))
#وردت ما ثلاث مرات ، فما نوعها في كل مرة ؟
|
| 485 |
ستجلى الأمور -عما قريب-
تحدث -عما في نفسك. -
# ما الفرق بين ما تحته خط.
|
| 486 |
قال تعالى (( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ))
# 1-ما نوع أربع من ( ما ) حدد ذلك بذكر ما بعدها.
2- ما الذي أفادته الباء في قوله سبحانه" بضارين "؟
3- أعرب من احد
|
| 487 |
قال تعالى((وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَبِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إلى تهم يُحْشَرُونَ ))
#وردت ( ما ) مرتين كل مرة .
|
| 488 |
قال الشاعر: ما أنت مني ولا يعنيك ما أخذت
مني الهموم ولا تدرين ما شأني .
#وردت" ما "مرات بين نوع اثنين منها بعد تحديدها .
|
| 489 |
(3/2016)(2/2013)
قال تعالى ((مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ )) (( قال تعالى وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَنعُ الْغُرُورِ))
وردت ما مرة مهملة وأخرى عاملة دل عليهما بين نوعه سبب الإهمال (2/2013) (او)
وردت ( ما ) مرتين عاملة ومهملة أخرى بيّن سبب الإعمال والإهمال (3/2016)
|
| 490 |
قال تعالى ((وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مِّن فِي الْقُبُورِ ))
ما نوع ( ما ) التي تكررت مرتين.
|
| 491 |
قال تعالى ((قُلْ مَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ))
#وردت ( ما ) مرتين ما نوعها في كل مرة
|
| 492 |
قال تعالى (( قَالُوا يَشُعَيْبُ مَا نَفَقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَنكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمَتَكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزِ ))
#وردت ( ما ) ثلاث مرات ، ما نوعها في كل مرة ؟
|
| 493 |
قال تعالى في ذم السحر ((وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَنَهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )).
وردت ( ما ) عدة مرات ، اذكر النافية منها موضحا عملها.
|
| 494 |
قال تعالى ((عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (: (( قال تعالى ((قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لِّيُصْبِحُنَّ نَندِ مِينَ )) قال تعالى (( يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ ))
# ما نوع ما في النصوص ادناه ؟
|
| 495 |
قال تعالى : (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعَا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِى مَا يُفْعَلُ فِي وَلَا بِكُم إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) .
بين نوع (ما) الواردة في النص لثلاث فقط .
|
| 496 |
قال تعالى (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
ما انواع ( ما ) الواردة في النص
|
| 497 |
قال تعالى : (قَالُوا يَشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَنكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِينِ)
# ما أنواع (ما) الواردة في النص الكريم ؟
|
| 498 |
# بين انواع ما الواردة في النصوص ادناه :
1) ما احسن زيداً
2) ما احسن زيدٍ
(3) ما احسن زيد
|
| 499 |
قال تعالى (( إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ))
# ما نوع (ان)
|
| 500 |
قال تعالى : ( إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَغُ ))
# في الآية الكريمة (إن) نافية مهملة ، لماذا ؟
|
| 501 |
قال تعالى(( إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَنٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ))
#ما نوع ( إن ) في النص
|
| 502 |
قال تعالى : ((وَيَنقَوْم لَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ ءَامَنُوا ))
ورد النفي بادوات مختلفة منها العامل وغير العامل دل عليها ؟
|
| 503 |
قال تعالى ((إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءُ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَ آبَاؤُكُم ))
# ما فوق الخط أداة نفي بطل عملها ، علل ذلك.
|
| 504 |
قال تعالى ((وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مِّن فِي الْقُبُورِ )
إن أنتَ إِلَّا نَذِيرُ ))
اعرب ما تحته خط؟
(الخط تحت إن أنتَ)
|
| 505 |
قال تعالى ((وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَابِنُهُ))
#ما إعراب ( إن)؟
|
| 506 |
ما إن ذممت زمانا ثم فارقني
إلا حمدت له وقتي الذي ذهبا.
وردت ( إن ) في النص، بين نوعها.
|
| 507 |
قال الشاعر : ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي
# ما نوع ( إن ) في النص
|
| 508 |
ردي علي الصبا إن كنت فاعلة
إن الهوى ليس من شأني ولا أربي.
#أعرب ما تحته خط (إن).
|
| 509 |
أهون بغارتهم إما يبن غدها
فلن نسوف نحن ما ندبره.
#أعرب ما تحته خط (إما).
|
| 510 |
قال تعالى (( وَلَبِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ))
بين نوع (إن) ثم أعرب ما تحته خط؟
|
| 511 |
قال تعالى ((بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم يحفِيظ ) قَالُوا يَشُعَيْبُ أَصَلَوْتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا أَوْ أَن نَفْعَلَ فِي أَمْوَلِنَا مَا نَشَنُواْ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (2) قَالَ يَنقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِيَ إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ))
ما الذي أفادته (إن) في قوله تعالى ( إن كنتم و قوله (إن أريد).
|
| 512 |
قال تعالى (( وَلَبِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيما غَفُورًا ))
ان خالد الحبل وردت (ان) في النص مرتين ميزاحدهما عن الأخرى. ب- كيف تعرب ( من احد ) ؟
|
| 513 |
أوضح الفرق بين ما تحتهما خط
1-قال تعالى ((إِنَّ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ : ))
2-ما إن يهون شعب موحد
|
| 514 |
قال تعالى((مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَءَابَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَنٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ))
# ما الفرق بين ( إن ) أعلاه وبين قولنا : إن تقرأ تستفذ.
|
| 515 |
قال الشاعر : ما إن ذممت زمانا ثم فارقني
إلا حمدت له وقتي الذي ذهبا
وقال آخر : إن أنت إلا أصبع دميت
وفي سبيل الله ما لقيت.
# وردت ( إن ) في النصين آنفي الذكر ، بين نوعها.
|
| 516 |
قال تعالى (( إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَنٍ بِهَذَا ))
قال الشاعر : ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه
إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي .
#ما نوع ( إن ) في النصين أنفي الذكر
|
| 517 |
قال تعالى (( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ )) (( إِن أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ))
ما نوع ان ( الواردة مرتين ؟
|
| 518 |
بين نوع (إن) في النصوص أدناه :
قال تعالى : (إنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا)
(إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى) .
|
| 519 |
لك اليوم أمر لا أشك يريبني
فما وجهك الوجه الذي كنت أعرفه.
# ما الزمن الذي نفته ( لا ) ؟ وما دليلك ؟
|
| 520 |
و الله ما طلبت أهواؤنا بدلا منكم و لا انصرفت عنكم مآقينا .
# مانوع لا ؟
|
| 521 |
بين الأثر الإعرابي والمعنوي لأدوات النفي فيما يأتي:
قد أصبت الهدف فلا شلت يدك.
|
| 522 |
ما انت مني ولا يعنيك ما اخذت
مني الهموم وما تدرين ما شاني .
# ما زمن النفي ب (لا) الواردة في النص.
|
| 523 |
قال تعالى : ((وَيَنقَوْمِ لَا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِى إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ ءَامَنُوا ))
#ورد النفي بادوات مختلفة منها العامل وغير العامل دل عليها ؟
|
| 524 |
(لا نامت أعين الجبناء )
# بين نوع (لا).
|
| 525 |
قال تعالى (( لا تُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا )) ((فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى ))
#وردت (لا) في النصين الكريمين بين نوعها في كل مرة؟
|
| 526 |
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ولا سراة اذا جهالهم سادوا.
#تحقق النفي في اكثر من موضع من البيت دل عليه ؟
|
| 527 |
لك اليوم امر لا اشك يريبني
فما وجهك الوجه الذي كنت تعرفه .
ما زمن الحدث الذي نفته (لا) ؛ وما تسمى اداة النفي الثانية ؟
|
| 528 |
قال تعالى (( لَا تُحِبُّ اللَّهُ الْجَهَرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا )
# ما نوع ( لا )؟ ولماذا ؟
|
| 529 |
(لا رعيا لكم) و تقول (لا رعي لكم)
#فما نوع (لا) في الجملتين؟
|
| 530 |
إنما العمر بلا حب اسی جامح
لا يعرف الدمع العص.
#أعرب ما تحته خط (بلا حب).
|
| 531 |
و من يهب الفضل الذي سمحت به
يداك بلا من فلن يمنع العذرا .
إذا كانت (لا) نافية غير عاملة فمن أي نوع هي ؟
|
| 532 |
تقول يا رب لا تترك بلا لبن
هذي الرضيعة و ارحمني و إياها.
#وردت لا نافية غير عاملة دل عليها و بين السبب؟
|
| 533 |
قدمت على الكريم بغير زاد
من الأعمال إذا ذنب عظيم.
#انف ما تحته خط (بغير) ب (لا) محافظا على المعنى و مبينة نوعها؟
|
| 534 |
بين نوع (لا)
(من طلب اخا بلا عيب بقي بلا اخ)
|
| 535 |
كيف النجاح وانتم لا اتفاق لكم
والعود ليس له صوت بلا وتر.
اذا علمت ان (لا) في الشطر الثاني نافية غير عاملة فمن أي نوع.
|
| 536 |
تخاطبني بلا كرم وحلم
فاحتمل الأذى كرما وحلما.
# ما نوع لا.
|
| 537 |
ولي وطن اليت ألا أبيعه؟
ك التركيب الذي تحته خط (ألا), ثم رده الى مسماه؟
|
| 538 |
قال تعالى ((وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَرنَا وَأَبْنَابِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّلِمِينَ ))
# ما نوع اداة النفي؟
|
| 539 |
قال تعال ((وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَيْنَا ))
# ما نوع ( لا ) ؟
|
| 540 |
أعرب ما تحته خط (و إلا ).
و إلا ابح فارقتهم غير طائع
ولا طيب نفسا بذاك ولا مقر.
|
| 541 |
قال تعالى((قَالُوا أَدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرُ عَوَانٌ))
ما نوع لا ؟
|
| 542 |
لبسن الوشي لا متجملات
و لكن كي يصن به الجمالا.
1#-ضع موضع لا اسما للنفي و اضبطه بالشكل
2- إذا أردت أن تجعل لا عاطفة فماذا تقول محافظا على المعنى؟
|
| 543 |
يبكي ويضحك لا حزنا ولا فرحا
كعاشق خط سطرا في الهوى ومحا.
#ما نوع (لا) الواردة مرتين في النص ؟
|
| 544 |
قال تعالى : ((قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ))
# ما نوع (لا) في (ولا نفعا)
|
| 545 |
(1/2014)(1/2002)
وما كنت ادري قبل عزة ما البكا
ولا موجعات القلب حتى تولت .
ما نوع (لا) في البيت ؟ وما اعراب ما دخلت عليه
|
| 546 |
أ صخرة أنا مالي لا تحركني
هذي المدام ولا هذي الأغاريد
#عدت (لا) في ((ولا) هذه الاغاريد)) زائدة للتوكيد .
علل ذلك
|
| 547 |
ولا قادني سمعي ولا بصري لها
ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي .
دل على (لا) الزائدة لتوكيد النفي ، ذاكرا ما بعدها ؟
|
| 548 |
فقد أدركتني والحوادث جمة
أسنة قوم لا ضعاف ولا عزل.
# ما دليلك على أن ( لا ) الثانية زائدة للتوكيد
|
| 549 |
ولست براء عيب ذي الودّ كلّه
ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# ما نوع ( لا ) ولماذا ؟
|
| 550 |
لعمرك ما الانسان الا ابن يومه
على ما تجني يومه لا ابن امسيه.
# ما نوع (لا) في النص ؟
|
| 551 |
ما زمانی زمان لعب ولهو
بل هو الجد لا خمول الرجال.
# ما نوع ( لا ) في عجز البيت؟
|
| 552 |
عمر الفتى ذكره لا طول مدته
و موته خزيه لا يومه الداني.
#إذا كانت لا عاطفة في المرتين فكيف توثق ذلك؟
|
| 553 |
اصخرة انا مالي لا تحركني
هذه المدام ولا هذه الا غاريد
#ما نوع (لا) اذا صيغت جملتها : حركتني هذه المدام لا هذه الأغاريد
|
| 554 |
خطبت فكنت خطبا لا خطيبا
اضيف الى مصائبنا العظام.
#اذا كانت (لا) عاطفة فكيف توثق ذلك بالقاعدة ؟
|
| 555 |
لعمرك ما الإنسان إلا أبن يومه
على ما تجلى يومه لا أبن أمسه.
# ما نوع ( لا ) في البيت
|
| 556 |
لتسمع كلام العقل لا أمارة الهوى
فأن احابيل الضلال قصار
# ما نوع لا
|
| 557 |
ومجدك تقوى الله لا المنصب الذي
تنال وهل تبقي الليالي سوى الذكر
# ما نوع ( لا ) ولماذا ؟
|
| 558 |
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا
فالظلم ترجع عقباه الندم.
# ما نوع (لا) ؟
|
| 559 |
ويا صحابي وللفصحى حلاوتها
لا تنكروا ناقلاً تمراً إلى هجر.
# ما نوع (لا)
|
| 560 |
قال تعالى : ((وَلَا جِدَالَ فِي الْحَقِّ ))
#عين خبر لا النافية للجنس ثم اذكر لهم جاء اسمها مبنياً؟
|
| 561 |
(3/2016)(2/1991)
قال تعالى: ((وَأَنَّ السَّاعَةَ وَاتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ ))
# بين نوع ( لا ) و دل على خبرها ؟ ثم وضح ما الذي إفادته ( لأ ريب) ؟
|
| 562 |
قال عمر بن عبد العزيز لشاعر مدحه ) لسنا من الشعر في شيء ومالك في بيت المال من حق) فلما ألح علي قال يا غلام شاطره في الذي بقي من أرزاقنا و لا قوة إلا بالله )
#اعاملة (لا) الواردة في النص ام غير عاملة ؟ اعرب الاسم الذي بعدها ؟
|
| 563 |
قائله أني رحيلك عنهم
فقلت لها لا علم لي فلي القدر.
أعرب ما تحته خط (لا علم )
|
| 564 |
قال تعالى: ((ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ الْكَفِرِينَ لَا مَوْلَى هُمْ )) # ما نوع (لا) و كيف تعرب الذي بعدها؟
|
| 565 |
قال الناصر ( فما للصنيعة مذهب عنه ولا شأن لي بغيره)
#اذكر خبر لا النافية؟
|
| 566 |
قال تعالى : ((مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا))
#بين نوع (لا)؟ ووضح ما الذي إفادته ؟
|
| 567 |
قالوا فراشة حقل لا غناء بها
ما أفقر الناس في الدنيا و أغناك.
#اعرب ما تحته خط (لا غناء)
|
| 568 |
قال الإمام علي (ع) (و إنما أنا وانتم مملوكون لرب لا رب غيره)
#این خبر لا النافية للجنس؟
|
| 569 |
هم القوم لا قوم مشهود لهم إلا هم
ولولا جودهم لم نعرف سبيل الكرم.
# مانوع (لا) ؟
|
| 570 |
قال تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ))
# ما الهيأة التي جاء بها اسم ( لا ) وما حكمه دل على خبر ( لا ) ؟
|
| 571 |
تريدُ مهذبا لا عيب فيه
وهل عود يفوح بلا دخان
# في البيت نفي مؤكد ، اذكر أداته
|
| 572 |
أعرب ما تحته خط قال تعالى (( لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ )) .
|
| 573 |
#أعرب اسم لا النافية للجنس فيما يأتي:
1- لا متعاونين فاشلون. 2- لا متعاونين على الشر مفلحون. 3- لا شائعا سره جدير بالصحبة.
|
| 574 |
ليس فيه عيب سوى فرط حلم
وسماح فيا لها من خصال.
لو اردت نفي الجملة باداة نفي لاستغراق الجنس بدلا من ليس فماذا تقول ؟
|
| 575 |
فلا هجرة يبدو وفي الياس راحة
ولا وده يصفو لنا فنكارمه.
1- وردت ( لا ) مهملة ، علل سبب اهمالها ؟
2-عد صياغة الشطر الأول لتجعل ( لا ) عامله عمل الحرف الناسخ.
|
| 576 |
لا عيب فيهم غير أن سيوفهم
بهن فلول من قراع الكتانب.
وردت ( لا ) نافية للجنس ، أذكر معموليها على وفق قاعدتها ؟
|
| 577 |
شهدت حملة صدق غير كاذبة لا السيف يحملها يوما ولا النار.
( لا السيف ) لا يصح اعتبار ( لا ) نافيه للجنس ، علل ذلك ، ثم اجعلها نافيه للجنس مغير ما تراه مناسبا.
|
| 578 |
قال تعالى((فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ))
اذا كانت (لا) في النص الكريم نافية للجنس فاين خبرها ؟ (قدره) ووضح حكم . حذفه وسبب الحذف ؟
|
| 579 |
(إن الحق منتصر ولا شك، وأما الباطل فندحر يقينا)
#دل على خبر (لا) ؟
|
| 580 |
نحن بنو الموت فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه.
في النص نفي دل على أداته مبينا ما تفيد من معنى وعمل ، ثم اعرب الاسم الذي يلي الاداة
|
| 581 |
لا تبطرةً ولا تمت جزعا
لا الخير مكتمل ولا الشر.
صبرنا فلا بالصبر نسيان ما جرى
ولا بانتظار اليسر كفت يد العسر
#فيما تحته خط (لا الخير) ( ولا بانتظار) بطل عمل لا النافية للجنس (نافية غير عاملة) علل ذلك مستضيئا القاعدة
|
| 582 |
اذا الشعر لم يطربك عند سماعه فليس خليقا أن يقال له شعر.
ادخل (لا) النافية المؤكدة بدلا من (ليس) واعرب معموليها ؟
|
| 583 |
اخاك أخاك إن من لا أخا له
كساع إلى الهيجا بغير سلاح.
# ما نوع (لا) وكيف توجه اعراب ما بعدها ؟
|
| 584 |
قال تعالى ((وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ))
#هناك محذوف في النص ، قدر المحذوف ، واذكر حكم حذفه ؟
|
| 585 |
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن إلا تلاقيا.
# في النص نفي دل على اداته وأثرها.
|
| 586 |
قال تعالى (( قَالُواْ سُبْحَنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ))
#اعرب ( لَا عِلْمَ )
|
| 587 |
قال تعالى : (قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَوةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ )
# في النص الكريم اداة نفي دل عليها ، ثم بين ما تفيده معنى وعملا ؟
|
| 588 |
كيف النجاح وانتم لا اتفاق لكم
والعود ليس له صوت بلا وتر .
#عين خبر (لا) النافية للجنس في البيت ثم اذكر لماذا جاء اسمها مبنيا ؟
|
| 589 |
لا تحلفن على صدق ولا كذب
فما يفيدك إلا المأثم الحلف.
# ما الذي تفيده لا في قولنا ( لا كذبَ مقبول ) وما أعراب ما بعدها
|
| 590 |
لا عيب فيه غير أنني قصدته
فأنستني الأيام أهلا وموطن.
#ما أعراب ما تحته خط (عيب) ؟
|
| 591 |
قال تعالى : (( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغِ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمُ ) ))
ما نوع (لا) في قوله فلا إثم عليه) وما اعراب ما بعدها.
|
| 592 |
ومن كان مما يحدث الدهر جازعا
فلا بد يوما أن يرى وهو صابر.
ما نوع (لا) في النص ؟ وما فاندتها ؟
|
| 593 |
أعرب ( لا ) و (شك ) في قولنا لا شك في ذلك)
|
| 594 |
قال تعالى (( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّين ))
# قدر المحذوف في الآية الكريمة.
|
| 595 |
قال الشاعر : في القلب كنز شباب لا نفاذ له
يعطي ويزداد ما ازدادت عطاياه.
دل على الخبر المحذوف في الشطر الأول .
|
| 596 |
قال الشاعر : لا يلامُ الذئبُ في عدوانه
إن يك الراعي عدو الغنم.
#أكد نفي ( لا ) وأعرب العبارة بعد توكيدها
|
| 597 |
قال تعالى ((كَلَّا لَا وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَيذٍ الْمُسْتَقَرُّ ))
# ما نوع ( لا ) ؟ وما اعراب ما تحته خط ؟
|
| 598 |
قال رسول الله (ص) : (لا) صدقة وذو رحم محتاج )
# ما نوع لا وما اعراب ما تحته خط ؟
|
| 599 |
قال الشاعر : لا القلب ينسى حبيباً كان يعشقه
و لا النجوم عن الأفلاك تنفصل .
#إجعل (لا) في الشطر الأول عامله عمل (إنّ) .
|
| 600 |
لا الهول يملا ناظري و لا
الردي عندي مرير طعمه مرهوب.
في البيت وردت (لا) نافية مهملة علل إهمالها ، ثم اعد صياغة البيت لتكون عاملة عمل ( إن) مؤكدة للنفي؟
|
| 601 |
فلا هجره يبدو وفي اليأس راحة
ولا وده يصفو لنا فنكارمه.
وردت ( لا ) مهملة ، علل سبب اهمالها ؟
|
| 602 |
ساكني رسم دار. في الهوى ابدا
يستنطقون بها نؤيا من الطلل .
ما الذي يتغير في اعراب (لا) اذا تحويل (دار) الى (الدار) .
|
| 603 |
لا تبطرن ولا تمت جزعا
لا الخير مكتمل ولا الشر.
( لا الخير ) لا يصح اعتبار (لا) نافية للجنس علل ذلك ، ثم اجعلها نافية لجنس ؟
|
| 604 |
# ما الذي افادته (لا) في قولنا (لا سلامُ على المنافقين) معنى وأثراً أعرابيا ؟
|
| 605 |
شهدت حملة صدق غير كاذبة
لا السيف يحملها يوما ولا النار.
لا يصح اعتبار (لا) نافية للجنس علل ذلك . ثم اجعلها نافية للجنس مغيرا ما تراه مناسبا ؟
|
| 606 |
فلا المال ينسيني حيائي وعفتي
ولا واقعات الدهر يفللن مبردي
ما نوع ( لا ) الواردة في البيت مرتين ؟
|
| 607 |
قال الشاعر : يبكي ويضحك لا حزنا ولا فرحا
كعاشق خط سطرا في الهوى ومحا.
# ما نوع ( لا ) الواردة مرتين في النص ؟
|
| 608 |
ما بين معترك الأحداق والمهج
أنا القتيل بلا إثم ولا حرج.
ما نوع أداة النفي في الشطر الثاني ؟ وما نوع الأداة حين تقول ( لا حرج عليكم).
|
| 609 |
ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها
أن لا يواريها أرض ولا علم .
ما نوع (لا) الواردة مرتين
|
| 610 |
وما سمعت ولا غيري بمقتدر
اذب منك لزور القول عن رجل
ليس التكحل في العينين كالكحل
لأن حلمك حلم لا تكلفه
انت الجواد بلا من ولا كدر
ولا مطال ولا وعد ولا مذل
وردت ( لا ) في النص ، بين نوعها ذاكراً ما بعدها. د من الد الحبالي
|
| 611 |
لا يخدعنك من عدو دمعه
وارحم شبابك من عدو تُرحم.
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى
حتى يراق على جوانبه الدم.
ما الفرق بين ( لا ) الوارده مرتين ؟
|
| 612 |
فلا سقيا ولا رعيا لعه
تطاول فيه أشرار غلاظ.
ونقول ( لا سقي لكم ) فما نوع ( لا ) التي وردت ثلاث مرات
|
| 613 |
إذا شئت يوما أن تسود عشيرة
فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم .
1-ما نوع لا موثقا قولك بالقاعدة ؟
2- ما نوعها حين تقول لا سيادة بالتسرع ولا بالشتم؟
|
| 614 |
قال الشاعر : اصفو وأكدر احيانا لمختبري
وليس مستحسنا صفو بلا كدراً.
ماذا تسمي ( لا ) الواردة في البيت ؟ وماذا تسمي ( لا ) حين تقول ( لا كدر مستحسنا)
|
| 615 |
قال تعالى ((قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرَتُكَ )) وقال تعالى(( مَا نَرَنكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا )).
قال تعالى((وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَهْلِينَ )) .
# ما الفرق بين ( ألَّا ) و ( إلَّا ) و ( إلَّا ) في الآيات الكريمات؟
|
| 616 |
لاشيء أسرع من تقلب من له
أذن تسمعه الذي لا يسمع.
#وردت ( لا ) مرتين في البيت الثاني, فأيهما تحمل قوة في التعبير ؟ ولماذا ؟
|
| 617 |
لا الهول يمل ناظري ولا الردى
طعمه عندي مرير مرهوب.
1# في البيت وردت ( لا ) نافية مهملة ، علل إهمالها ، ثم اعد صياغة البيت لتكون عاملة عمل( إن ) مؤكدة للنفي.
2- لا يمكن القول إن ( لا ) الثانية زائدة ، فما تعليلك ؟اجعلها زائدة ؟
|
| 618 |
(لا رعيا لكم ) وتقول ( لا رعيَّ لكم)
فما نوع ( لا ) في الجملتين.
|
| 619 |
قال تعالى ((إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَاتِ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ )) قال تعالى ((وَمَا يَنطِقُ عَنِ أَهْوَىٰ*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى الله ))
قال تعالى ((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ))
# وردت ( ما ) في النصوص القرآنية الكريمة الآتية بين نوع كل منها وأذكر عملها إن كانت عامله.
|
| 620 |
لا تسهر على يأس تعانقه
ما أهون العمر أن يمضي بلا أمل.
ماذا تفيد ( لا ) الأولى معنى وعملاً؟ وما نوع( لا ) الثانية؟
|
| 621 |
قال تعالى ((الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبَرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورُ عَلَى نُورٍ يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ))
# 1-ما نوع " لا " الواردة مرتين في النص الكريم ؟
2- ما أعراب ( زيتونه ) ,(شرقيه)
|
| 622 |
لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم
ولا رضيت سواكم في الهوى بدل.
# في البيت نفي ضمني ، بين نوعه.
|
| 623 |
متى يبلغ البنيان يوما تمامه
إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم.
1- اين تلمح النفي الضمني في البيت. معللاً.
2- في البيت نفي ضمني وضح نوع الصيغة التي دلت عليه
|
| 624 |
وكيف أخاف الفقر والله ضامن لرزقي
وهل في البخل لي بعد ذا عذر.
#أين تلمح النفي الضمني
|
| 625 |
طربت وما شوقا إلى البيض اطرب
ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب.
# في النص نفي ضمني ؟دل عليه مبينا نوعه؟
|
| 626 |
(2/2009) (2/2015"ادبي")
قال تعالى((وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَيْنَا اللَّهُ ))
#ورد نفي ضمني استخرجه وبينه
|
| 627 |
متى وجدت الناس إلا تاركا
لحميمه في التراب أو متروكاً.
# ما نوع النفي الوارد ؟
|
| 628 |
قال تعالى (( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ))
#تحقق النفي في الآية الكريمة في موضع أشر إليه وبين نوعه.
|
| 629 |
قال تعالى ((كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَانًا فَأَحْيَكُمْ))
قال تعالى ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ () ()
#أين تلمح النفي الضمني في الآيتين الكريمتين :
|
| 630 |
(2013/تمهيدي)(1/2013)(2/2017)
متى يستقيم الظل والعود أعوج
وهل ذهب صرف يساويه بهرج.
#دل على النفي في البيت وبين نوعه
|
| 631 |
قال تعالى : (يَوْمَبِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَةٌ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا)
#وردت (لا) في النص الكريم مرتين ، فما نوعها في كلّ مرة ؟ و أيهما أبلغ ؟ و لماذا ؟
|
| 632 |
قال احدهم : أ فسمعتني أقول الأخيراً؟
# يتراءى لك نفي في النص، فما نوعه ؟ وما أسلوبه؟
|
| 633 |
لو سطا الموت بي كما فعل
القرصان في حين غفلة لم يبعني
#وضح دلالة ( لو ( الأسلوبية ودل على جوابها ؟
|
| 634 |
ما كنت ادخر في فداك رغبة
لو كان يرجع ميت بفداء .
#هل تلمح في البيت نفيا ضمنيا ؟ دل عليه ، ذاكرا نوعه ؟
|
| 635 |
هم القوم لا قوم مشهود لهم إلا هم
ولولا جودهم لم نعرف سبيل الكرم .
# ما الأسلوب الذي أفاد تعبير ( لولا جودهم) ؟
|
| 636 |
قال تعالى ((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ))
#بأي أسلوب تذكرك أداة الشرط (لو ) ؟
|
| 637 |
قال تعالى خَلِدِينَ (( فِيهَا لَا تُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ )
وردت ( لا ) ثلاث مرات، ما نوعها في كل مرة ؟
|
| 638 |
قال الشاعر : لا شيء أسرع من تقلب من له
أذن تسمعه الذي لا يسمعُ.
وردت ( لا ) مرتين في البيت أيهما تحمل قوة وأبلغ في التعبير ؟ ولماذا ؟
|
| 639 |
قال الشاعر : لا ييأس الإنسان من
عفو كمثل الغيث يسكب .
وقال آخر : لا يأس من نفحات ربك إنني
لأرى السنا خلل الدجى يتألقُ.
تعبير أبلغ في قول الشاعرين ( لا ييأس ، لا يأس ) ؟ ولماذا ؟
|
| 640 |
(1/2017"ادبي")
قال الشاعر : تخاطبني بلا كرم وحلم
فاحتمل الأذى كرما وحلما .
وقال أخر : لتسمع كلام العقل لا أمارة الهوى
فأن احابيل الضلال قصار
#بين نوع ( لا ) في النصيين.
|
| 641 |
قال الشاعر : أصفو وأكدر أحيانا لمختبري
وليس مستحسنا صفو بلا كدر
1# ماذا تسمي ( لا ) الواردة في البيت ؟
2- ماذا تسمي ( لا ) حين تقول ( لا كدر مستحسن ) ؟ وما حكم الاسم الواقع بعدها أ معرب أم مبني ؟ ولماذا
|
| 642 |
فلا الجود يفنيها إذا هي اقبلت
ولا البخل يبقيها اذا هي تذهب .
ما نوع ( لا ) في النص ؟ ولماذا ؟
|
| 643 |
قال تعالى: ( إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السمه هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشه لا اله الا هو العزيز الحكيم) .
وردت (لا) ثلاث مرات ، استخرجها وبين نوعها .
|
| 644 |
قال الشاعر : علمت أن وراء الضعف مقدرة
وان للحق لا للقول الغلبا
(لا) في البيت نافية غير عاملة ، سمها باسم أخر ، وكيف تجعلها ( عاملة) ؟
|
| 645 |
قال الشاعر : إلى الله أشكو لا إلى الناس حبّها
و لا بدّ من شكوى حبيب يروّع.
ما نوع (لا) الواردة في البيت مرتين ؟
|
| 646 |
قال تعالى ((وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ))
قال الشاعر : وكيف أخاف الفقر والله ضامن
لرزقي وهل في البخل لي بعد ذا عذر
# بين ما ورد من نفي في كل من النصين موضحا نوعه وأسلوبه .
|
| 647 |
وما كان المنى ليطيب لولا
محبتكم وشوقي للقاء .
# بأي اسلوب تذكرك أداة الشرط ( لولا )
|
| 648 |
أعلل النفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لول فسحة الأمل.
#ثمة نفي في البيت دل عليه وبين نوعه وأداته.
|
| 649 |
(1/2014"اسئلة النازحين")
لو كان في الألف منا واحد فدعوا
من فارس خالهم اياه يعنونا.
# في البيت اعلاه نفي ، دل عليه واذكر اداته.
|
| 650 |
قال تعالى ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ)).
قال الشاعر : كيف أخاف الفقر والله ضامن
لرزقي وهل في البخل لي بعد ذل عذر .
# في النصين نفي ضمني ، بينه ثم وضح نوع المتضمن .
|
| 651 |
ولست بمستبق اخا لا تلمه
على شعث أي الرجال المهذب.
#أين يقع النفي المتضمن في البيت
|
| 652 |
لو لم يكن اقوانا ثغر مبسمه
ما كان يزداد طيبا ساعة السحر.
# في النص نفي ضمني دل عليه.
|
| 653 |
ماذا تبتغي ؟ فأجاب قربا
وهل لي بعد قربك من مرام .
#بإمكانك تجد نفيا في الشطر الثاني ؟ فما نوعه ؟ وما اسلوبه.
|
| 654 |
قال تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ))
# ما نوع النفي الوارد في النص الكريم ؟ وما أسلوبه
|
| 655 |
أنى يخيب من يدعوك محتسبا
وكيف يمسي الذي يرجوك حيرانا .
#أين تلمح النفي الضمني موضحا أسلوبه في البيت
|
| 656 |
قال تعالى ( وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَن اشْتَرَنهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ))
#ثمة نفي غير صريح أين تجده ؟ وبأي اسلوب ورد ؟
|
| 657 |
قال تعالى ( وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَن اشْتَرَنهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ))
#ثمة نفي غير صريح أين تجده ؟ وبأي اسلوب ورد ؟
|
| 658 |
قال تعالى ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَبِ ))
#في الاية الكريمة نفي ضمني أشر اليه مبينا اسلوبه.
|
| 659 |
إن المطامع ما علمت مزلة
للطامعين وأين ذاك المطمع.
#تحقق النفي في البيت الأول, اشر إليه وبين نوعه.
|
| 660 |
قال تعالى (( إِنِ الْكَفِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ )) وقال تعالى (( هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّلِمُونَ ))
دل على أسلوب النفي ونوعه في الآيتين الكريمتين ؟
|
| 661 |
قال تعالى ((كَأَنَّهُمْ) يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةٌ أَوْ صُحبَهَا ))
#دل على النفي الظاهر.
|
| 662 |
قال الأمام علي( ع)"فقد عجبت لرجل يجيئه أخوه فلا يرى نفسه أهلا للخير فلو كنا لا نرجو جنة ولا نخاف نارا لكان لنا إن
الأخلاق"
#حاول إن تهتدي إلى موضعي النفي الظاهر والنفي الضمني.
|
| 663 |
ويعجبني فقري إليك ولم يكن
ليعجبني لولا محبتك الفقر
#دل على أسلوب النفي مبنيا نوعه.
|
| 664 |
قال تعالى ((فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ)) وقال تعالى (( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَيم )) .
1#- دل على النفي في النصين الكريمين وبين نوع كل منهما.
2- ما الأثر الأعرابي لكل أداة نفي في النصين الكريمين؟
|
| 665 |
قال تعالى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَبِ ))
قال شاعر : فلو كنت ذو مال لقرب مجلسي
وقيل إذا أخطأت أنت سديد
#بين ما ورد من نفي في كل من النصين موضحا نوعه وأسلوبه .
|
| 666 |
قال تعالى (( وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (3) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ))
#استخرج ما تجد في النص الكريم من نفي مبينا نوعه ثم أعرب ما تحته خط .
|
| 667 |
وكيف ألوم الناس في الغد بعدما
رأيت شبابي قد تغير عهده.
#تحقق النفي في البيت في موضع اشر إليه وبين نوعه.
|
| 668 |
قال تعالى (( وَإِنْ أَدْرِى أَقَرِيبُ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ )) قال تعالى ((كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَنِهِمْ ))
#دل على أسلوب النفي ونوعه في الآيتين الكريمتين
|
| 669 |
قال تعالى (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ))
#بين ما ورد من نفي في النص الكريم موضحا نوعه وأسلوبه .
|
| 670 |
قال تعالى((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا))
# ما نوع النفي الوارد في النص وما أسلوبه
|
| 671 |
قال تعالى ((وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ هَمَّت طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ))
# ما نوع النفي الوارد في النص الأول وما أسلوبه ؟
|
| 672 |
قال تعالى((وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَغُ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَسِقُونَ)).
ورد النفي في موضعين أشر إليهما موضحا نوعيهما .
|
| 673 |
(2017/تمهيدي) (1/2017"اسئلة الموصل")
قال تعالى (( وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزِ ))
#ورد نوعان من النفي في النص الكريم بينهما.
#تحقق النفي في الآية الكريمة ، اشر إليه مبينا أسلوبه. (1/2017" اسئلة الموصل")
|
| 674 |
قال تعالى (( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ))
#بين ما ورد من نفي ظاهري ونفي ضمني ، مبينا اسلوب النفي الضمني
|
| 675 |
قال الشاعر : لولا اشتعال النار فيما جاورت
دل على النفي الوارد في النص ، وبين نوعه.
ما كان يعرف طيب عرف العود
|
| 676 |
هل أنا إلا يد أدماها
سوارها و جبين عضه إكليله.
#اجمل النفي ظاهرة بأداة عاملة وبتعبير مؤكد؟
|
| 677 |
تريد مهذبا لا عيب فيه
وهل عود يفوح بلا دخان.
#حول النفي الضمني إلى نفي ظاهر باستخدام أداة غير عاملة تنفي المضارع في زمن الحاضر والمستقبل؟
|
| 678 |
وهل يذخر الضرغام قوتا ليومه
اذا ادخر النحل طعاما لعامه.
#اظهر النفي الضمني بأداة مناسبة لنفي الحاضر مرة والمستقبل اخرى ؟
|
| 679 |
قال تعالى ((وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَا مَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُهُمْ جَمِيعًا))
#وانت تفسر الآية الكريمة ، كيف تعبر عن أن ( لو ) حرف امتناع لامتناع ؟
|
| 680 |
ما كنت الا شطر قلبي حافظا
ذمامي وهل يبقى الفؤاد بلا شطر.
#في البيت نفي متضمن حوله الى ظاهر مستخدما (لام الجحود ) ؟
|
| 681 |
وهل يذخر الضرغام قوتا ليومه
اذا ادخر النمل الطعام لعامه.
#اظهر النفي الضمني في الشطر الأول بأداة مناسبة لنفي الحاضر مرة والماضي المتصل بالحاضر والمستقبل بلا قرينة ؟
|
| 682 |
فلو أني استطعت حفظت طرفي
فلم ابصر به حتى أراكا.
1#- اجعل الجملة المنفية مثبتة محافظا على الزمن معربا الفاعل بعد التغير .
2- في النص نفي غير ظاهر د ل عليه وأظهره.
|
| 683 |
وما كنت إلا شطر قلبي حافظا لذمامي
وهل يبقى الفؤاد بلا شطر.
# حول النفي الضمني إلى ظاهر مستخدم ا ( لام الجحود ) .
|
| 684 |
فقالت لا تعدم الخير عندنا فقلتُ
وهل تغني السواقي عن البحر
#أظهر النفي الوارد في البيت مستخدما ( لام الجحود).
|
| 685 |
إني لأكتم في الحشا حبا لها
لو كان أصبح فوقها لأظلها
#أظهر النفي الوارد في البيت باستخدامك لام الجحود.
|
| 686 |
#أعرب ما تحته خط : وإلا أبح , لا علم.
وإلا أبح فارقتهم غير طائع
ولا طيب نفسا بذاك ولا مقر
وقائله أني رحيلك عنهم
فقلت لها لا علم لي فلي القدر
|
| 687 |
#أعرب ما تحته خط : علات ,إما ,ما .
إن الحمى لبنية لا لغاصبيه
وليس للغصب علات تبرره.
أهون بغاراتهم إما بين غدها
فلن نسوف نحن ما ندبره.
|
| 688 |
#أعرب ما تحته خط :ما أنا ,غير,أن,ولا.
إليك ما أنا من لهو ومن طرب
منيت مني بقلب غير منقلبز
ردي الصبا إن كنت فاعلة
أن الهوى ليس من شاني ولا اربي.
|
| 689 |
#أعرب ما تحته خط : لا تصحبن رفيقا (لست) تأمنه
بئس الرفيق رفيق غير مأمون .
|
| 690 |
أعرب ما تحته خط
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن (لا حياة) لمن تنادي.
|
| 691 |
أري عهدا كالورد ليس بدائم
و(لا خير) فيمن لا يدوم له عهد.
#أعرب ما تحته خط ؟
|
| 692 |
قال تعالى ((وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعْمَةٍ تُجْزَى : إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى))
#أعرب ما تحته خط (مَا لِأَحَدٍ,نِعْمَةٍ).
|
| 693 |
# اعرب ما تحته خط :فمالي شفيع , ولا سبب.
فمالي شفيع عند حسنك غيره
ولا سبب إلا التمسك بالود
|
| 694 |
بين الفرق بين (لا) الداخلة على المضارع و (لن) في النفي؟.
|
| 695 |
و الله ما ندري إذا ما فتنا
طلب إلي من الذي نتطلب
فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد
أحدا سواك إلى المكارم ينسب .
#دل على أداتي النفي ثم وضح له تكون الثانية أوكد من الأولى في غير النص المذكور .
|
| 696 |
لوسطا الموت بي كما فعل
القرصان في حين غفلة لم يبعني.
أأترى فرقا بين عبارتي (لم يبعني) و ( ما باعني) من حيث قوة التعبير؟ و لماذا؟ .
|
| 697 |
و سعيت نحوك في عظيم محبة
ما راعني منها أو أن ضياع .
فيم تختلف أداة النفي الواردة في البيت عن لم النافية؟
|
| 698 |
بم يختلف النفي ب ( لم ) عن النفي ب (ما )؟ (او بصيغة اخرى)
اني رأيت وقوف الماء يفسده
إن ساح طاب وان لم يجر لم يطب.
#بم يختلف النفي ب (لم) عن النفي ب ( ما ) ؟(2013/تمهيدي)
|
| 699 |
فلست مصاحبا يوما بخيلا وما لمت البخيل على اجتنابي.
#بم تختلف أداة النفي الأولى عن الثانية؟ .
|
| 700 |
قال تعالى : (( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ ))
وردت في الآية الكريمة أداتا نفي هما (لم ) , (لن) فما الزمن الذي نفته كل منهما؟ وما تأثيرهما الإعرابي على ما بعدهما ؟
|
| 701 |
وإلا يف الاصحاب يوما بعهدنا
فأي مدى الأيام لن اظهر الشكوى.
#اتجد فرقا في المعنى والاعراب اذا استعملت : (لم,لا) بدل (لن).
|
| 702 |
قال تعالى ((أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَهَا وَزَيَّنَّهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوحِ )) وقال تعالى ((إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ )).
#ما حكم اداتي النفي اللتين وضع تحتيهما خط من حيث التأثير الاعرابي ؟ ولماذا ؟
|
| 703 |
لعمري قد احسنت لي وجبرتني
وأنك للقلب الكسير لجابر.
# ما الفرق بين ( ما يحسن ) و ( لن يحسن ) من حيث الدلالة الزمنية؛ ) الزمن نفيا مؤكدا .
|
| 704 |
اذا الشعر لم يطربك عند سماع
فليس خليقا أن يقال له شعر .
اجعل الشعر ( مطربا) في الشطر الأول واعرب كلمة الشعر في الشطر الثاني.
|
| 705 |
قال تعالى ((مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ))
وردت (ما) ، (إن) في النص القرآني الكريم فرق بينهما عملا ؟
|
| 706 |
قال تعالى : ((كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ))
اني رأيت وقوف الماء يفسده
إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب.
(لما) و (لم) في النصين كلاهما اداة نفي وجزم وقلب فماذا تجد بينهما من فرق ؟
|
| 707 |
قال تعالى : إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءُ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَ آبَاؤُكُم))
ان لم يكن في فعله والخلائق
ما الحسن في وجه الفتي شرفا له.
#وردت (ما) ، و (إن) في النصين أنفي الذكر فرق بينهما عملا؟
|
| 708 |
قَالَ تَعَالَى : لَا مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ
مِّنْ عِلْمِهِ ))
# ما الفرق بين ولا يحيطون) و (لن) يحيطوا) في المعنى والاعراب ؟
|
| 709 |
قال تعالى ((بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ تُحِيطُوا بِعِلْمِهِ، وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ))
#وردت أداتا نفي ، بين الفرق بينهما.
|
| 710 |
(1/2001)(2016/تمهيدي)(3/2016) (1/2017 اسئلة الموصل)
قال تعالى((فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَفِرِينَ ))) .
#وردت ( لم ، لن ) في النص القرآني الكريم فرق بينهما معنى وعملاً (او).
قال تعالى((سَوَاءُ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ هُمْ )) (1/2016 اسئلة المؤجلين) خالد الخير
# ما الفرق في النفي بين ( لم تستغفر ) وبين ( لن يغفر).
|
| 711 |
قال تعالى بَلْ (( كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ تُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ، وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ))
#وردت أداتا نفي ، بين الفرق بينهما.
|
| 712 |
قال الشاعر : وسعيت نحوك في عظيم محبة
ما راعني منا أوان ضياع.
#بم تختلف أداة النفي الواردة في البيت ( ما ) عن ( لم ) النافية ؟
|
| 713 |
قال الشاعر : لن يرجع الشيب شبابا ولن يجدوا
عدل الشباب لهم ما اورق العود.
# لو قلنا : (لا يرجع الشيب شبابا ) ، فما الزمن الذي نفته كل من ( لن ، لا ) وأي النفيين أوكد ؟
|
| 714 |
(1/2017 اسئلة الموصل)
قال تعالى (( إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَنٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ()
#وردت أداتي نفي استخرجهما مبينا أثرهما الاعرابي.
|
| 715 |
ولا عيب فيهم غير إن سيوفهم
بهن فلول من قراع الكتائب.
ولقد علمت لتاتين منيتي
إن المنايا لا تطيش سهامها.
# أعرب ما تحته خط (ولا عيب , تطيش سهامها) .
|
| 716 |
أشوقا ولما يمض لي غير ليلة
فكيف إذا خب ألمطي بنا عشرا.
فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته
فما ليل مظلوم کریم بنائم.
#أعرب ما تحته خط (ولما يمض , فما ليل مظلوم کریم بنائم ) .
|
| 717 |
أعرب ما تحته خط : (ما الخوف إلا ما تخوفه الفتى)
وما الأمن إلا ما يراه الفتى أمنا.
|
| 718 |
أعرب ما تحته خط (بلا حب, ما حب).
أنما العمر بلا حب أسى
جامح لا يعرف الدمع العصا.
وكلانا دون ما حب نرى
أن كل العمر لا يعدل شيئا.
|
| 719 |
أعرب ما تحته خط ( إذا ما ,ما شي )
دعونا وما يبقى إذا ما فنيتم
فو الله ما شي ء خلا الحب باقيا
|
| 720 |
أعرب ما تحته خط ( فلا شان).
ودعني فلا شان لي كيف ذاك
وما كنت يوما لأخشى الورى.
|
| 721 |
(2/2015" اسئلة خارج القطر")
قال تعالى (وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَعِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ))
# في الآية الكريمة الأولى أكثر من خصيصة انفردت بها الهمزة دون (هل)دل على واحدة منها.
|
| 722 |
(2/2015" اسئلة خارج القطر")
قال تعالى(( * وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبْ قَوْهُمْ أَعِذَا كُنَّا تُرَابًا أَعِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ))
# في الآية الكريمة الأولى أكثر من خصيصة انفردت بها الهمزة دون (هل)دل على واحدة منها.
|
| 723 |
(2/1988)
ذروني وشاني و الوغى لامباليا
إلى الموت اسعى ام الى الموت اركب.
#وضح الاستفهام في البيت وبين نوعه والدليل عليه.
|
| 724 |
(2/1996)
قال المأمون لأحد قضاته ..... (أفتحبس أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال نعم .)
ماذا تسمي الاستفهام المذكور ؟ وكيف تقول لو كانت الاداة هل ؟
|
| 725 |
2/2001)
قالى تعالى (( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَابِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ))
#اذكر خصائص الهمزة الواردة في النص الكريم.
|
| 726 |
( 1/2011)
قال تعالى : ((أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَهَا وَزَيَّنَّهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوحِ ))
ما خصيصة حرف الاستفهام.
|
| 727 |
قال تعالى : ((أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ)) .
في الآية الكريمة خصيصة من خصائص الهمزة دل عليها ؟
|
| 728 |
( 2013/ 2 )
قلت لها : من هذا الذي مات الخلق كلهم بموته ؟ فقالت : أو ما تعرفه ؟
ما خصيصة حرف الاستفهام ؟
|
| 729 |
(1 /2014)
قال تعالى (أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُمْ أَن تَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفَتُم مَّوْعِدِى ))
وردت بعض خصائص همزة الاستفهام بينها ؟
|
| 730 |
(3/2014)
كيف اصغي لعاذل. لست ادري
خطأ قال في الهوى ام صوابا .
دل على خصيصة من خصائص الهمزة وردت في البيت ثم بين نوع الاستفهام؟
|
| 731 |
( 2015/ 1 )
قال تعالى: ((أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ ))
اقرأ الآية الكريمة ثم بين بعض خصائص الهمزة؟
|
| 732 |
(3/2016)
قال الشاعر : أوميض برق بالأبيرق لاحا
أم في ربى نجد أرى مصاحبا.
ما نوع الاستفهام الوارد في البيت ؟ وما خصيصة الهمزة ؟
|
| 733 |
(3/2017" اسئلة الموصل")
قال تعالى ((أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَنُ أَنَّا خَلَقْتَهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ))
ما خصائص الهمزة.
|
| 734 |
(2/2015 اسئلة خارج القطر")
فلا أحمل الحقد القديم عليهم وليس
رئيس القوم من يحمل الحقدا.
دل على معمولي ليس.
|
| 735 |
(2/2016)
قال الشاعر: اصفو وأكدر احيانا لمختبري
وليس مستحسنا صفو بلا كدراً.
ورد فعل أفاد النفي بين معموليه.
|
| 736 |
3/2016)" اسئلة . خارج القطر")
وليس لهن في الدنيا مثيل
نساء الصدق ما فيهن عيب.
دل على معمولي ( ليس ) وأكد نفيها
|
| 737 |
(1/2017)
قال الشاعر:وما الصمت إلا ثوبُ ذُل تسربلت
به النفس فانصاعت لكف النوائب.
ضع بدل حرف النفي فعلاً يفيد النفي مبينا الفرق في حكمه الإعرابي مع الضبط بالشكل.
|
| 738 |
(1/2017 "اسئلة خارج القطر")
ولست براء عيب ذي الود كله
ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
ما إعراب ( براء ) ؟
|
| 739 |
(1/2017 "اسئلة الموصل")
قال تعالى ((أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَدِرٍ عَلَى أَن تَخلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّقُ الْعَلِيمُ (((
دل على معمولي ( ليس)
|
| 740 |
(2/2017)
هل الزمن اللجوج الشكس إلا
غريم النفس أقرض واستردا.
1-ضع فعلاً يفيد النفي مرة وحرف نفي مرة أخرى بدل ) هل ( مع الضبط بالشكل مبينا الأثر الاعرابي لكل منهما.
2-دل على معمولي ( ليس )
|
| 741 |
(2018/تمهيدي "ادبي"
على يدوم شيءٍ من ليس وان صرفه
حكّم الفقر ان تر ألم الدهر.
دل على معمولي (ليس) ثم استبدلها بأداة اخرى عامله عملها.
|
| 742 |
(1/2018)
قال تعالى ((لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَنعُ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ))
دل على معمولي ( ليس) .
|
| 743 |
(1/2018" اسئلة خارج القطر")
وليسوا إلى نصري سراعا وإن هم
دعوني إلى نصرهم أتيتهم شدّا.
دل على معمولي ليس ، ثم أكد نفيها
|
| 744 |
(2/2018" اسئلة خارج القطر")
ولستُ بمدرك ما فات مني
بلهف ولا بليت ولا لو أنّي.
دل على معمولي ( ليس ) ، ثم استبدلها بأداة عاملة مجرداً النفي من التوكيد
|
| 745 |
(2019/تمهيدي)
قال الشاعر : لعمرك ليس فوق الأرض باق
ولا مما قضاه الله واق.
دل على أداة النفي في البيت ، وبين أثرها المعنوي ، ثم أعرب ( باق).
|
| 746 |
(1/2019)
قال الشاعر : طال البعاد وقلبي ليس يتحمل
ما عاد لي في الهوى من بعدكم امل .
دلّ على معمولي ( ليس ), ثم اكّد نفيها .
|
| 747 |
قال الشاعر: انا مبصر واظن اني نائم
مَنْ كان يحلم بالإله فاحلما.
انف ماتحتهما خط بفعل للنفي مع ذكر السبب.
|
| 748 |
قال الشاعر : سلام على بغداد لستُ بعاتب
عليها, وانّى لي وروحي غلافها .
استبدل ( ليس ( بأداة عاملة عملها مجردا للنفي من التوكيد مع الضبط .
|
| 749 |
(2/2019"ادبي")
قال الشاعر : يا نفس من هم إلى همةٍ
فليس من عبء الأذى مستراح.
دل على معمولي (ليس).
|
| 750 |
(1991 / 1 )
فلات ساعة عتب يا أحبتنا
وليتكم لم تغيبوا عن ماضينا.
إذا علمت أن (لات) من الشبهات بـ ( ليس ) فبماذا تختلف عنها و أين تجد اسمها ؟
|
| 751 |
(1997 / 1)
لأجعلن سماء الكفر شاحبة
فقد تصبرت حتى لات مصطبر.
دل على أسلوب النفي ثم اذكر اسمها و خبرها؟
|
| 752 |
(2/1998)
ما زمانی زمان لعب و لهو
بل هو الجد لا خمول الرجال.
لو طلب منك نفي صدر البيت ب (لات) فماذا تقول؟
|
| 753 |
طرقتك صائدة القلوب وليس ذا
وقت الزيارة فارجعي بسلام.
اعد صوغ النفي ليكون أوجز؟
|
| 754 |
الأوان أوان مراجعة الزلل
#انف الجملة بأداة نفي مناسبة مختارا الوجه الاغلب ثم وضح ما يحدث من تغيير. ذاكرا السبب؟
|
| 755 |
(1/2017)(3/2014)( 2/2003)
و سعيت نحوك في عظيم محبة
ما راعني منها (أوان ضياع)
اجعل ما تحته خط ركنا لجملة منفية بادة نفي مناسبة.
|
| 756 |
ترك الناس لنا اكنافهم
وتولوا ولات لم يغن الفرار .
فقدت لات شروط أعمالها في البيت إذ لم يذكر أحد معموليها ، اجعلها عامله.
|
| 757 |
(2010 /3 )
إن غاب طيفك عني
فلات ساعة صبر.
#أذا كان (لات) نافية عاملة فأين أسمها ؟ وأين خبرها ؟
|
| 758 |
(2012/تمهيدي)
ولات وقت هروب فيما تخير دهري.
# في النص محذوف ما هو ؟ وما تقديره؟
|
| 759 |
(2013/ تمهيدي)(1/2015)
نقول : (الوقت وقت مراجعة الخطأ )
#انف الجملة باداة نفي مناسبة مختارة الوجه الاغلب .. ثم وضح ما يحدث من تغيير معللا.
|
| 760 |
(2014/ تمهيدي)
(الوقت وقت تقارب ) وتداني
فانفض غبار الحقد والأضغان
#انف ما تحته خط باداة نفي مناسبة موثقا اجابتك بالقاعدة ؟
|
| 761 |
(1/2014)
قال الشاعر : إن غاب طيفك عني
فلات ساعة صبر.
#هناك حذف في النص ، قدّر المحذوف واذكر حكم حذفه.
|
| 762 |
(2015/تمهيدي)
طرقتك صائدة القلوب
وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام
#دل على معمولي (ليس) ؟ ثم استبدلها بأداة نفي اخرى مناسبة وبأوجز لفظ ؟
|
| 763 |
إن كان أخرني الزمان بجوره
فأظن (هذا الحين حين تقدمى ).
#أنف ما تحته خط بأداة نفي مناسبة.
|
| 764 |
قال الشاعر : ولات ساعة عتب يا أحبتنا وليتكم لم تغيبوا عن مآقينا
#هناك حذف في النص ، قدر المحذوف ذاكراً حكم حذفه .
|
| 765 |
(2/2016 اسئلة خارج القطر) (2017/ تمهيدي) (1/2017 اسئلة الموصل)
قال تعالى كم (( أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاص ))
#قدر المحذوف في الآية الكريمة.
|
| 766 |
قال شاعر : إذا كان (هذا العصر عصر تنعم )
فأين مناب الشرق والشرق ناعب.
#أنف ما فوق الخط بأداة نفي مناسبة.
|
| 767 |
قال الشاعر : طفقت تلوم ولات حين ملامة
لا عند كرته ولا احجامه
ثمة محذوف في الشطر الأول دل عليه وقدره.
|
| 768 |
قال تعالى : ((وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَنَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ* ثُمَّ رَدَدْنَهُ أَسْفَلَ سَفِلِينَ *إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ فَلَهُمْ أَجْرُ غَيْرُ مَمْنُونٍ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَكِمِينَ ))
ما حكم المستثنى ولماذا ؟
|
| 769 |
( 3/2010)
لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقة عيت من يداويها.
# ما حكم المستثنى في النص, علل أجابتك ؟
|
| 770 |
( 1/2012"ادبي")
اجعل (سوی) اسم استثناء واجب النصب وغير ما يلزم؟
|
| 771 |
(2012/تمهيدي "ادبي") (2/2015 "ادبي ")
كل الأمور تزول عنك وتنقضي
الا الثناء فانه لك باق
# ما نوع الاستثناء الوارد في البيت ولماذا ؟
|
| 772 |
(1/2014"ادبي")
قال تعالى ((الْأَخِلَّاءُ يَوْمَبِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ))
ما حكم المستثنى في الآية الكريمة اذكر السبب ؟
|
| 773 |
قال تعالى : (( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا أَحْمِلَ فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ وَمَا ءَامَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ))
استخرج المستثنى وبين اعرابه والسبب؟
|
| 774 |
(2015/تمهيدي "ادبي")
قال تعالى ((فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِّنْهُمْ ))
ما حكم المستثنى ؟ والسبب ؟
|
| 775 |
ما راعنا تحت الدجى شيء
سوى شبه النجوم باعين الرقباء.
# استبدل (غير ) ب (سوى) ثم بين حكم نصبها ذاكرا السبب؟
|
| 776 |
( 2/1990) (2/2003)(3/2014"ادبي")
قال تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعِ مِنَ الَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ))
في اعراب ) امرأتك) وجهان ماهما ولماذا ؟ ( 2/1990) (او)
ما الذي يراه النحويين في اعراب كلمه (امرأتك ) ؟ ولماذا ؟ (2/2003) (3/2014"ادبي") .
|
| 777 |
ورب محمود فعل ماله حسب
(الأ صنائع) جاءته من الأدب
#أعرب ما تحته خط ؟
|
| 778 |
قال الأصمعي (مانحلت احدا شيئا إلا بيتا نسبته للاعشى وفي من نسبته غصة و هو :
وأنكرتني وما كان الذي نكرت
من الحوادث إلا الشيب و الصلعا.
#كيف تصوغ العبارة لو أنك جعلت الاستثناء التام مفرغا والاداة (سوى) في قول الأصمعي ؟
|
| 779 |
قلنا ( لا نعيم لها إلا استراق الرغد)
فما نوع الاستثناء ؟
|
| 780 |
يقولون (ما رفع الامم شيء إلا الأخلاق)
# 1- ماحكم المستثنى به (إلا) من الاعراب ولماذا؟
2- كيف تصوغ العبارة لو كانت الاداة (غير) بدلا من (إلا) ؟ وماذا تسمي الاستثناء ؟
|
| 781 |
قال تعالى ((إِنَّا مُنجُوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَيرِينَ ))
# ما حكم الاستثناء وما اعراب المستثنى؟
|
| 782 |
(3/2017"اسئلة الموصل")
قال تعالى (( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاً لِبَنِي إِسْرَاءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَاوِيلُ عَلَى نَفْسِهِ))
#ما حكم الاستثناء معللاً.
|
| 783 |
(1/2018" اسئلة خارج القطر")
قال تعالى ((لَبِنْ أَخَرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ))
ما حكم الاستثناء؟ ولماذا ؟ وما اعراب المستثنى؟
|
| 784 |
قال تعالى (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ))
# ما حكم الاستثناء؟ ولماذا ؟ واين يتراءى لك المستثنى منه؟
|
| 785 |
(2019/تمهيدي "ادبي")
قال الشاعر : نسيت الهوى إلا هواك فإنه
تغلغل في الأعماق وانساب في روحي .
# ما حكم الاستثناء ؟ ولماذا ؟ وما إعراب المستثنى؟
|
| 786 |
(1/2019"ادبي")
قال الشاعر : إن كان يرجو سواك قلبي
لا نلت سؤلي و لا التمني.
## ما نوع الاستثناء ؟ و ما إعراب(سوى) ؟
|
| 787 |
(3/2019"ادبي")
قال الشاعر : و لقد أبوح بكل ما ألفيته
إلا اللئيم لخبثه أتحمّل .
ما حكم الاستثناء معللاً ؟ و كيف توجه إعراب المستثنى ؟
|
| 788 |
قال تعالى : ((وَمَا لَنَا أَلَّا تُقَتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَرِنَا وَأَبْنَابِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إلا قليلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّلِمِينَ ))
ما نوع الاستثناء الوارد في النص الكريم معللاً ؟ وعين المستثنى منه.
|
| 789 |
قال تعالى((الأَخِلَّاءُ يَوْمَبِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ))
ما حكم المستثنى في هذه الحالة ؟ وماذا تسميه ؟
|
| 790 |
قال الشاعر : ألا كلُّ سمح غيرك اليوم باطل
وكل مديح في سواك مضيع.
# وضح نوع الاستثناء الوارد في الشطر الأول وسمه وأذكر السبب.
|
| 791 |
قال تعالى((وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْتَمَكُم بَعْدَ أن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ * فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا هُمْ لَعَلَّهُمْ خالد الحبالي إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ))
# ما نوع الاستثناء ؟ وما حكم المستثنى ؟
|
| 792 |
قال الشاعر : لكل داء دواء يستطب به
إلا الحماقة أعيث من يداويها
في البيت استثناء ما نوعه ؟ وبين المستثنى وحكمه معللاً.
|
| 793 |
قال تعالى (قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ ))
#عين المستثنى في النص الكريم وبين حكم إعرابه مع ذكر السبب.
|
| 794 |
قال تعالى (( لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَنُهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ ))
# ما حكم الاستثناء ؟ وما أعراب المستثنى ؟
|
| 795 |
كل الامور تزول عنك وتنقضي
إلا الثناء فإنه لك باق.
بين حكم الاستثناء ذاكراً السبب ، ثم اعرب المستثنى
|
| 796 |
كل المصيبات قد تمر على الفتي
وتهون (غير شماتة الحساد ).
أعرب ما تحته خط :
|
| 797 |
الا كل سمح غيرك اليوم باطل
وكل مديح في سوااك مضيع.
وضح نوع الاستثناء في الشطر الأول واذكر السبب ؟
|
| 798 |
( عمو صباحا غير هرم وخیرکم ترکت ).
#كيف تعرب كلمة (غير ) مستعينا بالقاعدة .
|
| 799 |
قال تعالى (( فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ))
الاستثناء تام مثبت متصل فاين المستثنى منه ؟
|
| 800 |
قال تعالى : ((قُمِ الَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ))
ما حكم المستثنى في النص الكريم ؟
|
| 801 |
لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقة عيت من يداويها.
في البيت استثناء، ما نوعه ؟ وبين المستثنى وحكمه معللا؟
|
| 802 |
قال تعالى : ((وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَرِنَا وَأَبْنَابِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إلَّا قَليلاً مِّنْهُم وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّلِمِينَ ))
ما حكم المستثنى ، معللا ؟ (او) ما حكم المستثنى ؟ ولماذا ؟
|
| 803 |
ولات وقت هروب فيما تخيّر دهري.
# عين اداة النفي ، وبين عملها ، ثم قدر المحذوف في النص.
|
| 804 |
ولات ساعة عتب يا احبتنا
وليتكم لم تغيبوا عن مآقينا.
#ضع بدل لات فعل للنفي وغير ما تراه مناسبا ، ثم أثبت النفي في الشطر الثاني محافظا على الزمن الفعل.
|
| 805 |
قال تعالى: (كَلَّا لَإِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ))
ما أداة النفي الواردة؟ و به تختلف عن ما النافية الداخلة على الفعل؟
|
| 806 |
و ما هو إلا درة لم أجد لها
سواك يجود يفتدي فيضه بحرا.
كيف تستبدل به ( لم ) أداة أخرى واقعة في جواب القسم.
|
| 807 |
قال تعالى: ((كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةٌ أَوْ صُحتَهَا ))
#دل على الظاهر؟
|
| 808 |
ما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلائق.
#استخرج اداة النفي في البيت واشرح اثر الاداة من حيث الاعراب ؟
|
| 809 |
#أيصح إن تقول: والله لم تطلب أهواؤنا بدلا منكم ؟ ولم؟
|
| 810 |
عجبت لها أنى يكون غناؤها
فصيحا ولم تفغر لمنطلقها فما.
#ماذا عليك أن تقول لو استبدلت بأداة النفي الثانية (لم ) أداة النفي ( ما ).
|
| 811 |
فو الله ما خنت المودة بيننا
و لكن كان الدهر عنا ناقم .
#لا يصح أن نقول ( و الله لم أخن المودة)، لماذا؟
|
| 812 |
اذا المرء لم يكفف عن الناس شره
فليس له ما عاش منه مصالح.
#كيف نستبدل ب (لم) أداة نفي واقعة في جواب قسم محافظا على الزمن؟
|
| 813 |
لم يبق مني حبها ما خلا
حشاشة في بدن ناحل.
أحذف النفي من الجملة الفعلية محافظا على الزمن؟
|
| 814 |
فلو أني استطعت حفظت طرفي
فلم ابصر به حتى اراكا.
اجعل الجملة المنفية مثبتة محافظا على الزمن معربا الفاعل بعد التغيير .
|
| 815 |
اجعل جملة ( لم يتناول المريض دواءه) مثبته.
|
| 816 |
لم ارض بالعيش والايام مقبلة
فكيف ارضي وقد ولت على عجل.
استبدل ب (لم) اداة أخرى واقعة في جواب قسم التالي
|
| 817 |
واعلم اني لم تصبني مصيبة
من الدهر الا قد اصابت فتى قبلي
#اجعل جملة لم تصبني مصيبة مثبتة ؟
|
| 818 |
قال تعالى : ((فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ))
# ما الاثر الاعرابي والمعنوي لاداة النفي الواردة في النص الكريم ؟
|
| 819 |
أجعل جملة ( لم يرجع المسافر ) مثبته .
|
| 820 |
قال الشاعر: لم اجن ذنبأ غير أني ذوهوى
وإنك لي دون الانام محبب.
#اثبت النفي محافظا على زمن الفعل
|
| 821 |
قال الشاعر : يا دجلة الخير ما هانت مطامحنا أثبت النفي في عجز البيت
|
| 822 |
قال الشاعر : لم عدنا أو لم نطو الغرام
و فرغنا من حنين و ألم .
# ما نوع (ما) الواردة في البيت ؟ و ما الأثر الاعرابي و المعنوي لأداة النفي ؟
|
| 823 |
#اعرب ما تحته خط
أشوقا (ولما يمض لي غير ليلة)
فكيف إذا خ المطي بنا عشرا .
|
| 824 |
قال تعالى ((فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ الْقَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا).
لما في النص ليست نافية. علل إجابتك ؟
|
| 825 |
أوضح الفرق بين ما تحتهما خط.(لما).
1- لما اعتذروا لي صفحت عنهم
2- لما يصطلح المتخاصمان.
|
| 826 |
قال تعالى : ((وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ))
سقتها الغمام الغر قبل نزوله
فلما دنا منها سقتها الجماجم
وردت ( لما ) في النص الكريم فما الفرق بينها وبين ( لما ) في قول المتنبي ؟
|
| 827 |
انف الجملة الآتية بأداة نفي مناسبة مراعياً دلالة أداة النفي على الزمن؟
قد شارك محمد في الامتحان .
|
| 828 |
فيا لكنز شكت منه جواهره
و ضاع عن نفسه لما أضعناه .
لا تعد لما جازمة في النص وثق بالقاعدة؟
|
| 829 |
قال تعالى : ((أَوَلَمَّا أَصَبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا )) .
ادخل (لما ) على فعل مضارع في جملة مفيدة ثم بين حكم الفعل بعدها ؟
|
| 830 |
فلما كتمت الحب قالت لشنما
صبرت وما هذا بفعل شجي القلب.
لا تعد (لما) الواردة في النص جازمة ، وثق بالقاعدة؟
|
| 831 |
بين الأثر الإعرابي والمعنوي لأداة النفي . ( كأنها درة لما تشنها ثقوب)
|
| 832 |
قال تعالى كَلَّا (( لَمَّا يَقضِ مَا أَمَرَهُ))
# في النص أداة نفي فما الذي أفادته معنى ووعملاً.
|
| 833 |
(وقد حملو) ا أرواحهم في كشيم
وليس لهم الا الخلود جزاء.
أجعل ما تحته خط منفيا مراعيا الزمن؟
|
| 834 |
وكيف الوم الناس في الغد بعدما
رايت شبابي قد تغير عهده .
انف ما تحته خط مراعيا الدلالة الزمنية.
|
| 835 |
ولما رأيت الغدر منهم سجية صبرت ولما يطفئ الصبر نارها.
1# وردت )) لما مرتين في النص بين اعرابها))؟
2 - اجعل جملة النافية منها مثبتة؟.
|
| 836 |
وما شكر المداح قوما سواكم
ولا حكموا اذ يسبق النائل الشعر.
دل على الاستثناء في البيت ثم اعرب المستثنى ؟
|
| 837 |
فما لي حيلة إلا رجائي
لعفوك أن عفوت وحسن ظني.
#كيف توجه اعراب المستثنى في حالة ابقاء كلمة (حيلة) ؟
|
| 838 |
ليس فيه عيب سوى فرط حلم
وسماح فيا لها من خصال .
# بين نوع الاستثناء موجها اعراب (سوی) ؟
|
| 839 |
ولي أمل وحيد لست اثني
على شيء سواه وهو سئلي .
#كيف توجه إعراب ) سواه ) في الشطر الثاني ؟
|
| 840 |
لا عيب فيهم غير أن سيوفهم
بهن فلول (من قراع الكتائب).
# ما الذي يتغير في نوع الاستثناء اذا حذفنا ما تحته خط؟
|
| 841 |
ليس للقوم حديث غير شكوى مستمرة
#كيف تضبط حركة (غير ) ، موثقا اجابتك بالقاعدة ؟
|
| 842 |
كالنوم ليس له مأوى سوى المقل
لا ينزل المجد الا في منازلنا
#في (سوى) اعرابان ، ما هما ؟ ولماذا ؟
|
| 843 |
ولم الق صحباً في الحياة سواكم
يلذ لهم ان يحفظوا السر والعهد
# ما نوع الاستثناء ؟ وما حكم المستثنى ؟ ولماذا ؟
|
| 844 |
قال تعالى : ((وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ، فَقَالَ يَنقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَيْهِ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ * فَقَالَ الْمَلَوُا الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَيْكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي ءَابَابِنَا الْأَوَّلِينَ ))
#ما اعراب (غیره) ، (بشر)؟
|
| 845 |
قيل لـ( مطيع بن إياس)"ما فيك عيب الا كثرة "الكلام"
# يجوز اعراب (كثرة) الأعرابان ، علل ذلك ؟
|
| 846 |
ومالي اليك وسيلة الا الرجا
وجميل عفوك ثم اني مسلم
# كيف توجه اعراب المستثنى معللا ؟
|
| 847 |
قال تعالى : ((وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ * قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ))
# مانوع الاستثناء الوارد في النص ؟ وما اعراب المستثنى ؟
|
| 848 |
وما لي ذنب غير ظن ظننته
وفي بعض تصديق الذنوب اثام .
بين حكم المستثنى ؟ معللا ؟
|
| 849 |
حبذا العرفان ما انا سالكا طريقاً سواه أو الى الجهل اهدف
#ما حكم الاستثناء والسبب.
|
| 850 |
لا عيب فيهم غير أن سيوفهم
بهن فلول من قراع الكتائب.
# لو جاز لنا حذف من قراع (الكتائب فما الذي يتغير في (غير) أعرابياً؟
|
| 851 |
قال خطيب في محفل وطني واعظ (( يا أيها الناس ليس لكم من حامٍ بعد الله غير الوطن )).
# ما أعراب ( غير ) ؟ أعد تركيب الجملة لتعربها حسب الموقع.
|
| 852 |
في ليلة لا نرى بها احدا
يحكي عليه الا كواكبها .
يمكن أن نقرأ المستثنى مرفوعا على الاتباع او منصوبا عليه ، فاين المبدل منه في حالتي الاعراب ؟
|
| 853 |
(هل من احد عنده من نعمة تجزى إلا الله )
# يجوز في لفظ الجلالة (الله) الرفع والنصب علل
|
| 854 |
ما لي شفيع عند حسنك غيره
ولا سبب الا التمسك بالود.
استبدل باسم الاستثناء الوارد في صدر البيت حرف استثناء واعد صوغ الجملة معللا ؟ ثم اعرب ما تحته خط
|
| 855 |
سالتك ألا تسال الناس حاجة
سوی عفوه ما دمت ترجي وتسال .
ما حكم المستثنى في النص ؟
|
| 856 |
من لعبد اذله مولاه
فما له شافع إليه سواه
مانوع الاستثناء : استبدل به سوى) حرف استثناء واعد صوغ الجملة معللا
|
| 857 |
قال الاما علي (ع): ( أنا وأنتم مملوكون لرب لارب غيره )
ما أعراب (غير ) استوف الوجود الممكنة؟
|
| 858 |
هم ( القوم لا قوم مشهود لهم إلا هم )
أي نوع من الاستثناء ورد في النص ؟
|
| 859 |
ولا سلاح سوى الوعد الذي قطعوا
تفنى الحياة ولا تفنى المواعيد.
لو قلنا : لا سلاح سوى المدفع ) ماحكم (سوى) وثق اجابتك ؟
|
| 860 |
قال النبي (ص) : (ما وصف لي اعرابي قط وأحببت أن أراه إلا عنترة) .
اعرب ما بعد (إلا) مبينا نوع الاستثناء ؟
|
| 861 |
قال تعالى : (( وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى حَابِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ))
# ما حكم المستثني في النصوص الكريمة ؟
|
